作者：成语大世界日期：
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诸行无常，为生灭法，生灭灭己，寂灭为乐。生灭的，就是心性的幻影，寂灭的，是心识之分别。
寂灭，寂灭法原本无法，是因为熄灭了一切烦恼欲望故，解开了一切烦恼欲望的波动，烦恼欲望的体性性空，性空无生，无住，无挂，称为寂灭法。寂灭法又可以称为圆觉法，可以称为佛法，因为他跟十方如来，所讲的一切诸佛的心e799bee5baa6e4b893e5b19e366意是无二无别的；在什么地方去寻找佛呢？在我们内心深处的对自我的爱护，对自我的分别，对自我的体验，在自我当中，对自我的维护当中去寻找佛。放弃自我维护的当下，那个就是如来的慈悲。
“我是谁？”
你是心，心是幻，幻是空，空是寂灭，所以，没有你，有的只是你的妄想幻境。妄想消散，空性无生，你即是诸佛，离颠倒妄想，周遍法界，空性无住，清妙净觉，不动如如。
寂灭法修行要求人具备两种素质，第一个是对法理有认识，第二个是彻底的虔诚，这样真理就会在修行者身上真正绽放出来他的力量来。你对真理认识的程度越深就证明你累世根性越好，修行起来就快，你知道什么是如法的，什么是不如法的，按照法的标准把人性的错误修掉，那就是进步
真正最最上乘的大修行者，就是对于每一个念头的选择，念念唯法，念念利他，念念无我，这就是“空性”解脱人性，圆满“真性”寂灭的过程。
涅槃还能活过来，寂灭死了
寂灭一般指涅槃（佛教用e68a847a686964616f363语），涅槃是佛教用语，又译为般涅槃、波利昵缚男、泥洹、涅槃那，大致指指无为、自在、不生不灭等意思。
佛教教义认为涅槃是因为世间所有一切法都有生灭相，而仅有一本住法圆满而寂静的状态，所以涅槃中永远没有生命中的种种烦恼、痛苦，苦行和轮回。
佛陀降生示现成佛转法轮，教导弟子们才渐渐有人实证涅槃，也就是声闻四果阿罗汉、辟支佛舍寿时取证有余涅槃，也是生命的本际，而证得佛果的人，是取证无余涅槃。当有佛教持戒清净的修行者离开人世时，许多人会尊称他（她）们进入涅槃或圆寂。
扩展资料
涅槃有四种类型：
一、有余依涅槃。这里是指小乘佛教的修行人，修行者证得罗汉的境界，烦恼已经断尽，但还有身体存在，还要承受业因带来的果报，要忍受世间风吹雨打、严寒日晒等痛苦，所以称有余依涅槃。所以这里可以看出，修行者去世了可以尊称涅槃，但涅槃并不等于去世。
二、无余依涅槃。还是指小乘佛教的修行者，如果修行者肉身已经死去，因为抛弃了五蕴色身的缘故，因此所证的境界叫无余依涅槃。
三、本来自性清净涅槃。这是说一切诸法的真如实性，本来清净，不生不灭，这是一切现象的本质，所以称自性；真如自性是一切众生平等所有，虽然有圣凡的区别，但本身具有的真如实性是一样的，这个真如实性也就是我们的佛性，只有修证大乘佛法的修行人才能够证得这种涅槃境界。
四、无住处涅槃。指的是虽已断除烦恼障、所知障，但由于心怀慈悲，积极救护众生，因此也不住于涅槃，而是到三界中利乐有情众生，既不住于迷惑染污的世间，也不住于常乐我净的涅槃，所以称无住处涅槃。
参考资料来源：百度百科-寂灭