南朝沈约在《宋书·谢灵运传论》中说：“原其飇流所始，莫不同祖...-《宋书·谢灵运传论》原文？？？-荆门成语大世界

作者：成语大世界日期：2020-07-30 02:00:50

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谢灵运（385～433）南朝宋诗人。陈郡阳夏（今河南太康）。出生于会稽始宁（今浙江上虞）。因从小寄养在钱塘杜家，故乳名为客儿，世称谢客。又因他是谢玄之孙，晋时袭封康乐公，故又称谢康乐，墓葬于今江西省万载县。

　　解析
　　元康，晋惠帝年号，由公元291年至299年。
　　潘，指潘岳，字安仁。陆，指陆机、陆云。
　　律，指诗文的声律。班贾，指班固、贾谊。
　　体，指诗文的体裁。曹王，指曹植、王粲。
　　缛旨星稠：缛,繁,复杂。旨，指作品的思想。星稠，像星辰一样稠密。
　　繁文绮合：文指作品的文采，即指辞藻。绮，有花纹的丝织物。合，和。绮合，像绮一样组织得那么协调。
　　缀，联接，这里指继续。
　　平台，西汉梁孝王在睢阳（今河南商邱县）修建宫室，筑复道，从王宫到城东北的平台，招揽四方才士。司马相如也曾客游於梁，和诸文人一起住了几年，并著《子虚赋》。逸响，指司马相如的文章。逸，高超。
　　南皮，今河北南皮县，魏文帝为五官中郎将时，曾与诸文士游於此。高韵，指应瑒、徐干的文章（依《文选》李善注）。
　　事极江右：极，尽。江右，指西晋。东晋建都建业（今南京），称江左；西晋建都洛阳，故称江右。
　　中兴，衰而复兴。西晋亡后，元帝建都建业，东晋建国，故称中兴。
　　玄风，玄学的风气，指老庄之学。扇，煽古今字，炽盛。东晋时士大夫崇尚老庄之学，清谈之风很盛。
　　学穷於柱下，博物止乎七篇：为学，治学。柱下，指老子，老子曾做过周柱下史。博物，多识事物。七篇，指《庄子》内篇七篇。这两句是说当时人所学习研究的只是老庄之学。
　　义，理。殚，尽。这两句是说当时人作起诗文来，所谈的道理完全是老庄的思想。
　　建武，晋元帝年号，当公元317年。暨，到。义熙，晋安帝年号，由公元405年至418年。
　　历载将百，载常用词：
　　（一）用车装载。礼记檀弓上：“南宫敬叔反，必～宝而朝。”引申为用船或其他工具装载。李清照武陵春词：“只恐双溪舴艋舟，～不动许多愁。”又特指乘车。汉乐府陌上桑：“使君谢罗敷，宁可共～不？”又为负担，承载。“万物～焉。”荀子王制：“水则～舟，水则覆舟。”
　　（二）记载。萧统文选序：“推而广之，不可胜～矣。”
　　（三）开始。诗经豳风七月：“春日～阳。”
　　（四）动词或形容词词头。诗经邶风凯风：“～好其音。”陶潜归去来辞：“～欣～奔。”
　　（五）读zǎi。年。萧统文选序“盖乃事美一时，语流千～。”在本课中即这个意思。
　　虽缀响联辞，波属云委：缀，《文选》作比。缀响联辞，指诗文写作。属(zhǔ)，连接。委，聚积。波属云委，比喻作品众多。委也是个常用词，意项7a686964616fe78988e69d83339如下：
　　（一）堆积［在地］。庄子养生主：“如土～地。”引申为连结，聚积。沈约谢灵运传论：“波属云～。”
　　（二）舍弃，放弃。孟子公孙丑下：“～而去之。”又为抛弃。白居易长恨歌：“花钿～地无人收。”
　　（三）任，托付。汉书霍光传：“遂～任光。”引申为任凭，听任。陶潜自祭文：“乐天～分。”又归去来辞：“曷不～心任去留。”
　　寄言上德，托意玄珠：寄言，寄托言论。上德，指老子的学说。《老子》第三十八章：“上德不德，是以有德。”玄珠，指庄子的学说。《庄子?天地》：“黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘，而南望还归，遗其玄珠。”
　　遒(qiú)，刚劲。大意是说，这一百年之间，不再看见（无闻）遒丽的文章了。
　　仲文，姓殷，陈郡（今河南淮阳一带）人。孙，指孙绰，字兴公，太原中都（今山西榆次县）人。许，指许询，字玄度，高阳人。孙、许都是东晋的玄言诗人。
　　叔原，谢混的字，陈郡阳夏（今河南太康县）人。太元，晋孝武帝年号，由公元376年至396年。太元之气，仍指以孙、许为首的玄言诗风。
　　宋氏，指南朝宋(420-479)。
　　颜谢腾声:颜，指颜延之，字延年，临沂（今山东临沂县）人。谢，指谢灵运。《南史?颜延之传》：“延之、灵运，自潘岳、陆机之后，文士莫及。江右称潘陆，江左称颜谢焉。”腾，飞腾。声，名望。
　　兴会，情兴所会。
　　摽举，高举，昂扬。
　　明密，明白细密。
　　方轨:与前代的优秀作家并驾齐驱。
　　垂范后昆:垂范，传下法式。后昆，后代子孙，这里指后人。

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《宋书谢灵运传论》
——南朝·沈约

史臣曰：民禀天地之灵，含五常之德，刚柔迭用，喜愠分情。夫志动於中，则歌咏外发，六义所因，四始攸系，升降讴谣，纷披风什。虽虞夏以前，遗文不睹，禀气怀灵，理或无异。然则歌咏所兴，宜自生民始也。

周室既衰，风流弥著，屈平宋玉导清源於前，贾谊相如振芳尘於后，英辞润金石，高义薄云天。自兹以降，情志愈广。王襃刘向杨班崔蔡之徒，异轨同奔，递相师祖。然清辞丽曲，时发乎篇，而芜音累气，固亦多矣。若夫平子艳发，文以情变，绝唱高踪，久无嗣响。至于建安，曹氏基命，三祖陈王，咸蓄盛藻，甫乃以情纬文，以文被质。

自汉至魏，四百馀年，辞人才子，文体三变。相如工为形似之言，二班长於情理之说，子建仲宣以气质为体。并摽能擅美，独映当时。是以一世之士，各相慕习，源其梠流所始，莫不同祖风骚。徒以赏好异情，故意制相诡。

降及元康，潘陆特秀，律异班贾，体变曹王，缛旨星稠，繁文绮合。缀平台之逸响，采南皮之高韵，遗风馀烈，事极江右。在晋中兴，玄风独扇，为学穷於柱下，博物止乎七篇。驰骋文辞，义殚乎此。自建武暨于义熙，历载将百，虽比响联辞，波属云委，莫不寄言上德，讬意玄珠，遒丽之辞，无闻焉尔。仲文始革孙许之风，叔源大变太元之气。

爰逮宋氏，颜谢腾声，灵运之兴会摽举，延年之体裁明密，并方轨前秀，垂范后昆。若夫敷衽论心，商搉前藻，工拙之数，如有可言。夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。欲使宫羽相变，低昂舛节，若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊；两句之中。轻重悉异。妙达此旨，始可言文。至於先士茂制，讽636f70797a64338高历赏，子建函京之作，仲宣灞岸之篇，子荆零雨之章，正长朔风之句，并直举胸情，非傍诗史，正以音律调韵，取高前式。自灵均以来，多历年代，虽文体稍精，而此秘未睹。至於高言妙句，音韵天成，皆暗与理合，匪由思至。张蔡曹王，曾无先觉，潘陆颜谢，去之弥远。世之知音者，有以得之，此言非谬。如曰不然，请待来哲。

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