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一、高考作文优秀片段---陶渊明
1、“采菊东篱下，悠然见南山”，中国文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么？这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗？
2、晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。
3、陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。
4、是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。
5、远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅e799bee5baa6e78988e69d83332，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。
6、一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还……”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明。
7、幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达！
8、背负了太多岁月的阴影，真的让他好累。沉溺于过去，也必将让他丧失了现在和未来，于是，他选择了离开。酣眠的午夜，他一个人，随着孤零零的帆影，踏上了回乡的小船。月光还是黯淡的，四周还是静谧的。他的衣袖随风飘摇，但此时，他却拥有几分坦然，几分欢喜。全新的生活随着初升的太阳，就要开始了，他与朋友、家人一同早出晚归享受着田园之乐，他与他们一起品尝着粗茶淡饭，享受着那一分简单无忧的友情以及难得的亲情。（这段小文为我们点染了陶渊明的远离官场的轻松、归途之乐和田园之致，在叙述中不乏精美、自然的语言点缀。）
9、小船在水面轻轻摇荡、漂浮着，微风飘飘柔柔地吹拂我的衣衫，轻轻暧暧地爱抚我的面颊，踏着山雀的歌韵，我醉饮船前船后的山泉。青山回响着船桨的激水，将我所有的乡愁揉碎。眼前是一帧浓浓淡淡的黑白照片，两岸静卧的野草是它的背景。我倾听鸟的对唱，虫的独吟。阳光斜洒，洒满我回家的路。远远的，能看见那个宁静而温馨的茅屋，笼罩在淡烟里，飘渺虚无……（这是一篇情景交融最好体现的作品。那种无忧的恬淡如闲适的中国画，一缕一缕向我们走来，小船、微风、歌韵、阳光组合成了一幅似静又动的画面。陶渊明就生活在那样的环境里，我们才知道，距离我们那么遥远的五柳先生竟是这样的洒脱、无羁。）
10、在竞争日益激烈的现代社会，陶渊明大约是很寂寞的，把他引为知己者应该已经很少。人们要关心收入、职称、住房，关心孩子的学习、就业、婚姻，关心上司的意图甚至神情，关心自己的仕途升迁……心被各种现实问题塞满的现代人，哪里有闲工夫如陶老夫子一样去观松赏菊，引酒赋诗呢？特别是在某些以所谓弘道济世、气干青云自诩的人的心中，这“中国第一大隐”官场失意便避世无为的态度更让他们不屑，比起杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民来，那不啻有霄壤之别。
11、我们怎样在喧嚣的尘世让心中积郁的块垒消散，怎样在繁杂的市声中让浮躁的心灵宁静，穿越时间隧道，在陶渊明的南野田园中飘荡，与寂寞的诗魂倾心交谈，或许能让甘泉涌过荒漠，在胸中流出一片绿洲。且让我们想像一下陶夫子归家时的情景。宽袍大袖，迎着轻爽的河风，立于船头的陶公，在这样的晨光熹微中，奔向温馨的家居。他的神态是那样的幸福、轻松、安详、超脱，这时的他实实在在像一只“久在樊笼里，复得返自然”的小鸟呢！
12、陶渊明是寂寞的，这寂寞就在一个真字，真性情，真言语，真行为。要做到这一个真字，还真需要一番勇气和智慧。在矢志不移和随波逐流之间，在现实利益和神圣价值发生冲突时，选择的天平最终将偏向哪一端？这是一个随时随地都在发生的问题。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。”人生是短暂的，人生需要旷达。现代人，守住内心的寂寞，别让心灵蒙尘，因为寂寞是一种美丽，寂寞使人诗意地安居
从陶渊明的人生经历解读其诗作摘要魏晋时期的大诗人陶渊明是中国诗坛的一颗明星，他是继屈原之后对中国文学影响最大的诗人之一。
陶渊明的诗歌以纯朴的语言风格和高雅的生活情趣，描绘出了令人神往的田园风光与生活。纵览陶渊明丰富的人
生经历，其诗歌不仅表达了诗人的思想感情，同时还艺术地再现了他的生命内涵。
关键词：陶渊明诗歌诗歌艺术
陶渊明（365年—427年），又名潜，字元亮，浔阳柴桑
（今江西九江）人。他出身官宦之家，从小受儒家思想的熏
陶，功名事业心甚烈，早年就e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad94362立下了“大济苍生”之壮志。但
从少年时期起就经历了政治上的倾轧争斗、时局紊乱的纷
扰。诗人在世的几十年中，曾三易朝代，几次废立皇帝，而每
次变化无不伴随着一场清洗和大屠杀，给国家和人民带来
沉重的灾难。其时是一个门阀势力强固统治的社会，门阀士
族为了把战争造成的经济危机转嫁给百姓，于是大量兼并
土地，加重赋税徭役。陶渊明在29岁抱着明君贤臣的理想
步入仕途，欲通过出仕实现理想成就大业，但黑暗现实使他
碰了壁。41岁时，他从彭泽令任上决然辞官。为官12年中，
他抱着希望出仕，结果碰壁、失望、归隐，再抱希望出仕，再
碰壁、再失望、再归隐……
这样三仕三隐，最高也只是做到参军、县令这样的小
官，故而叹息“求之靡途”，很难向上发展。他看不惯当时政
治的卑劣和腐败，也鄙视那些士族们的腐烂生活“，代耕本
非望，所以在田桑”，他宁愿归隐种田。这种情形就使得他逐
渐从士族中游离出来，和普通农民倒有了“共话桑麻”的可
能性。他自己的确“躬耕自资”，“不言春作苦，常恐负所怀”。
由于他经历了穷困和劳动的艰辛，不只使他和劳动人民之
间的距离拉近，同时他自己的思想感情也在农村生活的体
现中发生裂变，诗人以平等的态度对待乡间普通百姓，和他
们建立了不带功利的亲密关系，这是陶诗人民性的一个重
要来源。
陶渊明归隐以后“，安道苦节，不以躬耕为耻”，出仕之
念完全寂灭。弃官务农，谋生维艰。晚年，他贫困尤甚，竟致
“夏日抱长饥，寒夜无被眠”，但他对自己的归隐之举毫不后
悔。宋文帝元嘉三年（公元426年），江州刺史檀道济亲携厚
礼上门拜谒陶渊明，劝他复出做官，尽管他当时已“偃卧瘠
馁有日”，但檀道济的劝说并未使其动心，反而被他连人带
物“挥而去之”。由此可见，陶渊明的归隐是出自真情，并非
是“诱我松桂，欺我云壑”的沽名钓誉之举。自此他静守园
林，老死田亩。
那么，为何陶渊明对出仕的态度前后会有如此巨大的
变化呢？原因颇多，但其中最主要的恐怕在于世风颓败、官
场腐朽的黑暗社会现实，毁灭了他早的幻想。这一点，他在
《感士不遇赋》里说得十分清楚：
“自真风告逝，大伪斯兴。闾阎懈廉退之节，市朝驱易进
之心……“雷同毁异，物恶其上。妙算者谓迷，直道者云妄。
坦至公而无猜，卒蒙耻以受谤，虽怀琼而握兰，徒芳洁而谁
亮！”
因此，他的归隐可以说是他的觉醒，是他与黑暗现实决
裂的一种方式。
陶渊明看到了黑暗世道已经不可改易，自己的政治抱
负难以实现，为了保持自己耿介的品格和志节，不与浊气蒸
腾的社会同流合污，毅然走上了岩栖归隐的道路。这是他鄙
弃仕途、彻底归田的一种表示，同时也显示了他洁身自好的
高尚人格和不愿随波逐流的孤傲个性。但是一分为二看，陶
渊明一方面热爱隐居生活，另一方面又总觉得这样做有所
欠缺，与心不甘，这在他50岁时所作的《杂诗》中可窥见一
斑，迟暮的诗人感到自己终将默默无闻地度过余生，不禁悲
从中来。少年时代的壮志已成梦幻，却还常常搅扰他的灵
魂。自己心中的这种矛盾、痛苦也无人理解，又感到多么孤
独！他也独自悲叹贫苦，忧念死亡。总之，正如鲁迅所言：陶
渊明决非整日整夜地飘飘然，决非“浑身是静穆”。读陶渊明
的作品，应该全面地读，了解其复杂的心理和思想上许多消
极的成分。陶渊明的诗歌有其独特的艺术特色。
一平淡自然，情真味永
陶诗平淡自然，是指其诗无论是叙事、状物、写景、抒情
都朴质无华，毫无人工雕琢的痕迹。陶诗题材内容贴近生
活，思想感情真切深厚。其作品多以农村的日常生活为内
容，以普通的乡村景物为题材，写的都是平平常常的、习见
日闻的事物，如宅院、草屋、鸡鸣、狗吠、树林、小溪、春风、冬
雪、松菊、飞鸟等极普通的田园景物，以及劳作、憩息、饮酒、
读书、邻里往来等日常农村生活。
平凡无奇的乡村景象，第一次被作为重要的审美对象，
出现在文人的笔下，而且是几经险恶黑暗官场生活的陶渊
明的笔端。于是诗人强烈地把田园作为腐败官场、污浊社会
的对立面着意描写，并进行赞美。极其普通的景物，他体味
到其中难以传达的真意，经过他的笔触，便变成了一幅和
平、宁静的田园风光图，字里行间欢快地流淌着诗人“久在
樊笼里，复得返自然”的喜悦之情。不必进行刻意的雕琢，不
必加以过分的渲染，那种对生活的真情美意便从诗人的心
中汩汩溢出，充斥于诗之始终了。
农业生产劳动在诗人这里，也有一种“欣慨交心”的感
受，如“平畴交远风，良苗亦怀新”“、晨兴理荒秽，带月荷锄
归”，看到新苗茁壮成长，感受春风的拂面，有着星月的陪
伴，诗人的内心该有多么惬意！田园那欣欣向荣的景象，诗
人那披星戴月之形象，又让我们感到几分亲切和质朴！苏轼
称“其诗质而实绮，癯而实腴”，元好问评他的诗是“豪华落
尽见真淳”，都抓住了陶诗艺术上“平淡中蕴深厚，自然中见
真切”的重要特点。诗人脱口而出的完全是真情的自然流
露，使读者也在朴素平淡的语句中体味作者的深意。
二浑融完整，意境深远
陶渊明的诗中，有许多描写景物的诗句，林庾先生称其
为“历史上最优秀最朴素的白描诗人”，他用家常话写家常
事，写得诗意盎然，给我们带来丰富的想象。诗人在创作时，
善用白描和写意的手法勾勒景物，点染环境，并且注意意象
的整体把握和构图的和谐统一，因而能够创造出似浅而实
深的高远意境。如前举《归园田居》（其一）“，方宅十余亩”以
下八句是写景，前四句写近景，后四句写远景：近景是一种
素淡的环境，用“桃李”略加点染，便使整个景色跃然纸上，
灵动起来；远景乃一幅静态画面，用“狗吠”“、鸡鸣”点缀，使
整个画面充溢勃勃生机。而从全诗看，这一田园景象如此幽
静而美好，与“尘网”般的世俗、“樊笼”般的官场，形成鲜明
对照，生动地表现了“性本爱丘山”的陶渊明“复得返自然”
后的喜悦。
由此我们还可以看出，在陶诗中，景物不是孤立存在
的，它往往寄托着情，很多时候也是理、情、景三者的有机统
一，这是陶诗超出同时代作家，在中国文学史上享有巨大影
响的重要原因之一。而陶诗或理随景深，或寓理于情，绝无
单独说教之意味。如“望云渐高鸟，临水愧游鱼”等诗句，这
些都是既有田园的幽静风光，又有诗人的恬然心境，还有对
人生哲理的领悟和阐释。
前文所举《饮酒》（其五）中，该特点更为突出。诗的前四
句主要阐述“心远地自偏”的道理，但其中也不乏客观之景
的写照和主观之情的抒发：这里的景乃大环境———“结庐在
人境”，情是超尘脱俗的心理感受———“而无车马喧”。诗人
着意刻画看似矛盾的环境与心理，让读者领略、回味“心远”
则自觉“地偏”的道理“。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕
佳，飞鸟相与还”四句是写景，也是抒情“，南山”之景，则是
“采菊东篱”的诗人在“悠然”自得的情况下“见”到的，诗人
怡然自得的淡泊心情与大自然清幽静谧的优美环境浑然无
间，融为一体。最后二句“此中有真意，欲辨已忘言”是抒情，
也是说理。
在这里，诗人直接抒发了自己在隐逸生活中产生的内
心实感，这种无须辩说的大彻大悟的境界，深刻反映了诗人
对人生意义的真正理解。同时它也说明，只有返璞归真，归
隐田园山林，才能真正理解人生意义的道理。在作者的笔
端，傲岸的秋菊、日夕的山气、归还的飞鸟，在诗人心中构成
一道美妙的风景，其中蕴藏着人生的真谛。自此酒和菊也成
了诗人的化身，成了文学里象征情致高远的意象。
三语言质朴，构思精妙
陶渊明的诗句语言质朴，构思精妙。陶渊明在语言锤炼
方面有很深的功夫,在语句构思方面又独具匠心，如《时运》
中写春风“：有风自南，翼彼新苗。“”翼”字描画新苗在微风
中摇曳，动态形象。《和郭主薄》写夏日树阴，“蔼蔼堂前林，
中夏贮清阴”，树阴似乎如清水一样可随时贮存，使人解暑，
朴实而有情味。《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》写冬雪：
“倾身无希声，在目皓已洁。”将雪的轻虚洁白描写得十分传
神。这些均能以少总多，增强了诗的形象性和生动性。
陶诗的这一语言特点，在“金刚怒目”式的诗中体现得
更为简劲英拔，与诗的内容完全统一。如《咏荆轲》中“，雄发
指危冠，猛气冲长缨”的“指”与“冲”，突出其豪气冲天“，萧
萧哀风逝，淡淡寒波生”的“哀”与“寒”“、萧萧”与“淡淡”渲
染其慷慨悲壮，都极具有艺术感染力，其锤炼词语之功往往
令人叹服。
四题材广泛，手法多样
陶渊明诗歌的主要风格是自然冲淡。尤其是在那些田
园诗中，描绘的是清幽、静谧、平和、优美、安闲的田园风光，
抒发的是恬静淡泊、悠然自得的思想感情，阐释的是回归自
然、返璞归真的人生哲理，这种风格特别突出。
陶渊明诗中还有一种抑郁悲戚的风格。陶渊明早年也
把人生价值的实现寄托在政治方面，有“大济苍生”的壮志，
但岁月流逝，功业无成，他的内心也常怀苦闷与矛盾。如他
50岁所作《杂诗》之五曰：
“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥
……古人惜寸阴，念此使人惧。”
这里概括了诗人悲剧性的一生。少年远志，何等壮伟！
岁月绵绵，青春转瞬，惜气力已衰。虽归耕无疑，但仍惜寸
阴，这里包含着诗人壮志难酬之深恨。《杂诗》之二“日月掷
人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静”等等，都是这
种情绪和风格的再现。
陶渊明所作咏史诗，继承了古典诗歌的传统，既咏史又
抒怀，有一种雄健豪迈之气，表现出慷慨豪迈的风格。代表
作《咏荆轲》写荆轲刺秦王，既赞美荆轲不畏强暴、义无反顾
的豪迈之举，又表现了诗人对勇士的无限惋惜之情，《读〈山
海经〉》其十咏颂“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛
志固常在”，均为奇卓悲放，抒发了作者壮志未酬之慨叹，是
“金刚怒目”式诗的杰出代表。
陶渊明的赠答诗颇能见其对友人的敦厚之情。行役诗
表现宦游时苦闷的心情。
陶渊明正是有了以往文人所不曾经历的田园生活和实
际劳动，而使他的诗具有与当时一般文人不同的新鲜真实的
内容。元好问曾在《论诗绝句》中称赞陶诗为“一语天然万古
新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇下，未害渊明是晋人”。陶
渊明的作品中汲取了丰富的营养，为摒弃骈俪文风做出了
杰出的贡献，很多作家都从其诗品中悟出文道。陶渊明的后
半生是在田园里度过的，他在田园中找到了自己人生的归
宿；离开了官场的喧嚣和污浊，诗人获得了自由、宁静、畅
快、舒坦的心境。他把田园风光作为文学的主要表现对象，
并在艺术上卓有成效，成为中国田园诗派的开山鼻祖。
参考文献：
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魏晋期思想文化急剧变迁代文竞尚浮诞驰骋玄理专事清淡种风气文表现文内容空泛形式主义倾向严重东晋建立数十间诗坛几乎玄言诗占据着建安、始、太康诗歌艺术发展脉络断玄言度膨胀使诗歌偏离艺术变庄思想枯燥注疏文贫困代复位诗同奇葩独放其鲜明色彩新颖风格洗往积垢文坛注入新血液制位诗陶渊明
陶渊明现才使诗歌艺术脉络重新接并且增添许新充满机素陶诗沿袭魏晋诗歌古朴作风进入更纯熟境像座程碑标志着古朴诗歌所能达高度陶渊明位创新先锋功自提升种美至境；玄言诗注疏庄所表达玄理改哲理；使诗歌与相结合并创田园诗种新题材作品清高耿介、洒脱恬淡、质朴真率、淳厚善良所作哲思考连同作品起世士夫筑巢精神家园面掩护与虚伪、丑恶划清界限另面使休息逃避陶渊明强烈认同使陶渊明令永zd厌题