归去来兮词 背诵部分？-归去来兮词背诵部分？

课后要求全文都要背
嗯 这个我们刚背完 只要知道文章的意思和逻辑顺序就能很快的背下来了

宋发旺
　　教学目标
　　1.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
　　2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法。
　　3.背诵全文。
　　二、作者简介
　　选一学生读注解①
　　教师稍作补充：陶渊明因不能适应官场的世俗约束，决心去职归隐。他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材，一类是描绘田园美景，寄寓对官场的厌倦，表露出洁身自好的高洁志趣；另一类如《咏荆轲》《读山海经·精卫衔微木》等诗，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称文史。
　　三、放录音或教师范读，读出情感、气势
　　四、学生自由朗读课文，结合注释，熟悉文意，并要求找出所有押韵的字，在换韵的地方做出标记，反复朗读由换韵开的段落和层次，并写出这些段落层次的大意。
　　学生朗读。
　　梳理本文叙事思路，决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出—纵情山水——安度余生。
　　学生根据思路提示及韵脚，尝试背诵。
　　五、学生细细品读课文，体会感悟作者的情感，然后根据“情”的表达需要，有感情地朗读
　　提示：第一段自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意，应读得“气中声硬”。第二、第三段，自安自乐，有喜悦之情，也是自得之意，基调是静谥而愉悦的，应读得“气满声高”。第四段乐天安命，有达观之情，读得旷达、悠然。
　　学生复听一次录音，细细品味。
　　[教学步骤]一、检查背诵，个别抽查、轮流背诵或滚动式背诵。
　　二、难点突破
　　提问：有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。
　　学生讨论。
　　明确：“兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的“济世”的确让人费解。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，但这并不意味着陶渊明消极避世。
　　古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不除渊明比较明显，且付诸实际行动罢了。在前面介绍陶渊创作题材时曾提到过，陶晚年作过大量诗，“猛志”一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即“自以心为形役，奚惆怅而独悲？”“归去来兮”“忆矣乎”“胡为乎遑遑欲何之？”这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。
　　诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗？
　　因此，本文陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤，应有完整的认识。
　　三、小结：
　　欧阳修曾有“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。那是因为文中体现的人生态度，思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶渊明是属于时代的，他永远是古代文人心灵中的一片净土。
　　四、归纳总结文言知识
　　1． 本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。
　　明确：田园将芜胡不归（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？）
　　奚惆怅而独悲（为什么还愁苦则独自悲伤呢？）
　　复驾言兮焉求（我还乘车出去干什么呢？）
　　曷不委心任去留（何不随心任意地生活呢？）
　　胡为乎遑欲何之（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？）
　　2．“以、而、之、兮、来”五个文言虚词用法归纳。
　　学生在文中找出例句，分析。
　　资料显示（投影或多媒体）
　　①之
　　词性 例句 释义
　　代 词 纵江东父老伶而王我，我何面目见之 他们，代江东父老
　　君将哀而生之乎 我
　　之子于归 这、此
　　郯子之徒，其贤不及孔子 这样的人，这类人
　　结 构 助 词 悦亲戚之情话 定语中心词之间，的
　　感吾生之行休 主谓间取消独立性
　　何陋之有 宾语提前标志
　　古之人观于天地山川……有得，以其求思之深 中心词与补语间，得
　　马之千里者 定语后置标志
　　音节助词 怅恨久之 无实义
　　② 以
　　词性 例句 释义
　　介词 既自以心为形役 让
　　臣以神遇而不以目视 用
　　王语暴以好乐 把
　　不以物喜,不以己悲 因为
　　余船以次俱进 按照
　　公子欲以客往赴秦军 带着
　　连词 舟遥遥以轻飏 ,风飘飘而吹衣 同 “而” ,表修饰
　　木欣欣以向荣 同 “而” ,表并列
　　眄庭柯以怡颜,倚南窗以寄傲 表目的,来
　　中丞匿溷潘以免 才
　　诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年 因为
　　③兮
　　语气词,多用于诗赋中，相当于现代汉语的“啊”或“呀”，如“归去来兮”“大风起兮云飞扬”
　　④而
　　词性 例句 释义
　　代词 而翁归，自与汝复算耳 通“尔”，你的
　　连 词 人而无信，不知其可 表假设，如果
　　门虽设而常关 表转析
　　觉今是而昨非 表并列
　　时矫首而遐观 表修饰
　　鸟倦飞而知还 表承接
　　⑤来
　　虚词，可当助词讲。无义，如“归去来兮”。有时为句尾语气词,相当于“咧”. 如《孟子.离娄上》“盍归乎来！”.
　　3.本文活用的词语有哪些? 请找出来加以解释.
　　明确: 眄庭柯以怡颜(使面容现出愉快的神色)
　　乐琴书以消忧(名词动用,弹琴,读书)
　　或棹孤舟(船桨,这里用作动词,划)
　　4.判断下面三句话的句式特征:
　　A. 寓形宇内复几时?
　　B. 将有事于西畴.
　　C. 复驾言兮焉求?
　　明确:A 省略句, “形”与“宇”之间省略介词“于”; B介宾结构后置;C宾语前置句.反问句代词作宾语前置, “还出去干什么呢?”
　　5.课后思考练习第三题有4个实词,归纳其一词多义,力求在动态的语境中辨析词义.
　　学生逐一明确
　　教师归纳总结
　　资料显示(投影或多媒体)
　　①行
　　例句 出处 释义
　　三人行,必有我师焉 《论语》 行走
　　赵王畏秦,欲毋行 《廉颇蔺相如列传》 走、离开、前往
　　事无大小,悉以咨之,然后施行 《出师表》 实行,做
　　其辱人贱行,视五人之死,轻重故何如哉 《五人墓碑记》 行为,品行
　　善万物之得时,感吾生之行休 《归去来兮辞》 将要
　　琵琶行 古诗一种体裁
　　必能使行阵和睦,优劣得所 《出师表》 (háng)行列
　　② 引
　　例句 出处 释义
　　引而不发 成语 开弓、拉弓
　　引壶殇以自酌，眄庭柯以怡颜 《归去来兮辞》 端起
　　乃引匕首提秦王 《荆轲刺秦王》 举
　　操引军从华容道步走 《赤壁之战》 率领、导引
　　乃一路奇景，不觉引余独往 《游黄山记》 吸引
　　乃设九宾于廷，引赵使者相如 《廉颇蔺相如列传》 召引、召请
　　令查出引入上谕中 《谭嗣同》 引用、援引
　　李凭箜篌引 诗题 乐府诗体名
　　3 乘
　　例句 出处 释义
　　公与之乘，战于长勺 《左传》 驾、乘车
　　乘虚而入 成语 利用、凭借
　　聊乘化以归尽 《归去来兮辞》 顺着
　　乘鄂渚而反顾兮,秋科之绪风 《涉江》 登上、升
　　自京师乘风雪 《登泰山记》 冒着、顶着
　　乃请宾客,约车骑百余乘 《信陵君窃符救赵》 (shèng)辆,量词
　　以乘韦先,牛十二犒师 《左传》 (shèng)数词,四
　　4 策
　　例句 出处 释义
　　振长策而御宇内 《过秦论》 竹制的马鞭
　　策扶老以游憩 《归去来兮辞》 拄着
　　退而论书策 《权书》 写字用的竹简
　　惠文、武、昭襄蒙故业、因遗策 《过秦论》 计策、策略
　　[板书设计]
　　归心似箭(一)
　　归去来兮辞 天伦之乐(二)
　　自得其乐 田园之乐(三)
　　综述情志(四)
　　[延伸阅读]阅读陶渊明《归去来兮辞》“序”, 回答“序”后的问题.
　　余家贫,耕植不足以自给.幼稚盈室,瓶无储粟. 生生所资,未见其术. 亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事①，诸侯以惠为德。家叔以余贫苦，逐见用于小邑。于是风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤②之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违已交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔③，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰：《归去来兮》。乙已岁十一月也。
　　注释：①四方之事，指陶渊明接受建威将军刘敬宣的命令出使的事。四方，意为到各处去。
　　②归欤，《论语·公冶长》有“子在陈曰：‘归欤归欤’”的话，表怀乡之情。
　　③骏奔，《诗经·周颂》“清庙”篇有“骏奔走化庙”的话即去祭祀。
　　1． 对加点词解释有误的一项是 （ ）
　　A．生生所资（生产生活） B．脱然有怀（轻快的样子）
　　C．寻程氏妹丧于武昌（寻找） D．非矫后所得（勉强去做）
　　2. 判断“以”字用法，正确的选项是 （ ）
　　①耕植不足以自给 ②诸亿以惠爱为德
　　③家叔以余贫苦 ④足以为酒
　　A．①②相同 ③④不同 B．①②不同 ③④不同
　　C．①②相同 ③④相同 D．①②不同 ③④相同
　　3. 下列句子在文中的意思错误的一项是
　　A． 及少日，眷然有归与之情：等到过一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。
　　B． 质性自然，非矫厉所得：本性任其自然，这是勉强不得的。
　　C． 饥冻虽切，违己交病：饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感到痛苦。
　　D. 犹望一稔，当敛裳宵逝，就盼望遇上丰年，便辞官归乡。
　　4.下列选项是对本文文意的理解，错误的一项是：
　　A.陶渊明做官单纯是为了养家糊口。他做彭泽令，仅以“有酒可饮”为理由。
　　B.陶渊明去做官，既有家贫、求生无术的原由，也有亲故劝告、诸侯惠爱、家叔引荐、彭泽县离家不远的因素。
　　C.陶辞官罢去最根本的理由也是质性自然，感到官场拘束，出仕违背平生志向。
　　D.当然其妹新亡，前去奔丧也应成为辞官因素之一。
　　答案：1.C
　　2.B（①用来 ②把 ③因 ④用来）
　　3.D 仍然希望任职一年，便收拾行装，连夜离去
　　4.A
　　陶渊明：归去来兮辞

　　归去来兮辞
　　并序

　　余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用为小邑。于时风e5a48de588b6e799bee5baa6330波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫励所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十馀日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

　　归去来兮，田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

　　乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，扶孤松而盘垣。

　　归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

　　已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

　　归去来兮辞·译文

　　回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，恨晨光还是这样微弱迷离。

　　望见家乡的陋屋，我高兴得往前直奔。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树枝真使我开颜。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，觉得身居陋室反而容易心安。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。

　　回去吧，我要断绝与外人的交游。既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。有的人驾着篷布小车，有的人划着一叶小舟。时而沿着婉蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。我羡慕物得逢天时，感叹自己的一生行将罢休。

　　算了吧！寄身于天地间还有多少时日！何不放下心来听凭生死？为什么还要遑遑不安想去哪里？企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天气我独自外出，或者将手杖插在田边去除草培苗。登上东边的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么值得怀疑！

　　参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/14311293.html?fr=qrl3