作者：成语大世界日期：
返回目录：成语造句
是夏桀说的，大意是：苍天拥有太阳，就好象我拥有百姓，太阳会灭亡吗？ 太阳灭亡我才死去。 后来百姓因为不满夏桀的暴政就说，时日谒丧，吾与汝皆亡 仅供参考
妹喜是夏朝最后一个皇帝夏桀的妃子，虽然她被称为红颜祸水，但是我更认为，夏朝灭亡的原因是因为夏桀的无道。
在夏代，如今的滕州市境内，有一个方国（也有的称作部落），称作“有施氏”。它原来是臣服夏王朝的，年年纳贡，岁岁来朝。后来由于王室衰败，朝廷腐化，夏王贪得无厌，横征暴敛，索要的东西（包括美女）越来越多，无法满足他的私欲。一时天下怨声载道。在这种情况下，有施氏带头不朝不贡。 当时，在位的是夏王朝第十七任国王，也就是最后的一位君王，后来人们称作“桀”的暴君。他为了稳住自己的江山、遏制四方造反的苗头，于是决定以武力征服有施氏，杀鸡给猴看，他纠集其他方国带领数万大军开始了东征。有施氏占据天时地利，由于物产丰富、农业发达，在众多的方国之中应该是比较有实力的。不然，他们也不敢公开跟夏王朝叫板。但是“好汉架不住孬儿多”，由于他们面对的夏王朝和其他方国的攻击，636f70797a686964616f333浴血抵抗了几个月之后，不得不放弃抵抗。媾和的条件之一就是献出有施国的公主，举国最美的姑娘——妺喜
后来的一些传说讲，夏桀得到妺喜以后，更加荒淫无度。常常把她抱到双膝上，日夜不停地陪她饮酒。。面对挥霍无度的昏君，老百姓又是敢怒而不敢言。人们实在无路可走，有的人对着太阳指桑骂槐道：“你这个可恶的太阳什么时候完蛋啊，我真愿意和你一道灭亡。”（“时日曷丧，予及汝偕亡”。）有个叫关龙逄（pang，二声）的大臣劝谏夏桀，说大王你这样下去是没有好结果的，夏桀说出了历史上很有名的一句话“天上有太阳，正像我有百姓一样，太阳会灭亡吗？太阳灭亡，我才会灭亡。”（天之有日，犹吾之有民。日有亡哉？日亡吾亦亡矣。） 此时，强大起来的商国的汤用了苦肉计也派来一位间谍———伊尹。伊尹很快受到夏桀的信任，并与妹喜配合行动。加之夏桀受妹喜这三个奇怪癖好的蛊惑，终被商汤所灭，结束了长达近500年的夏王朝。从这个意义上说，妹喜曾帮助商灭掉了夏，也可以算是我国有史以来第一位女间谍。 多行不义必自毙，最后夏王朝终于灭亡了。由于朝廷中有一个妖冶的女子，人们便把夏王朝灭亡的缘故归结到妺喜的身上。
笔者是一名从事历史教学的高中教师，在多年的教学过程中，发现历史教科书中有很多表述不准、甚至表达错误之处。在此特举一例，与诸位同仁商榷，以期抛砖引玉。
现行人民教育出版社2003年6月版全日制普通高级中学教科书（选修）《中国古代史》全一册（以下简称教科书）第一章第一节的“夏朝的建立”一目中，有这样一段课文：
夏朝最后一个王桀，暴虐无道，狂妄自大。他以太阳
自比，说：“天之有日，犹吾之有民。日有亡哉？日亡吾
亦亡矣。”人民恨透了他，诅咒说：“时日曷丧，予及汝皆
亡。”
这段课文中，说夏桀“他以太阳自比”，笔者认为不妥，夏桀应该是把自己比作“天”。
“天之有日，犹吾之有民。日有亡哉？日亡吾亦亡矣。”教科书中的这段引文出自《尚书大传·殷传》。原文是：“伊尹入告于桀曰：‘大命之亡有日矣！’桀哑然笑曰：‘天之有日，犹吾之有民。日有亡哉？日亡吾乃亡矣。’是以伊尹去夏适汤。”根据简单的语言逻辑规律可知，夏桀是把自己比作了占有控制太阳的“天”，把夏民比作被天占有控制的“日”。“天之有日，犹吾之有民。”——天统治着太阳，就好像我（夏桀）统治着人民。
教科书中为什么说夏桀“他以太阳自比”呢？原来教科书的编著者是根据出自《尚书·汤誓》中的“时日曷丧，予及汝皆亡。”这句话得出夏桀“他以太阳自比”的结论的。教科书引用了这句话，并在脚注②中解释说，这句话的意思是：什么时候你这个太阳才灭亡啊，我们宁愿和你同归于尽！教科书的编著者先是对“时日曷丧，予及汝皆亡。”理解错误，认为“予”指“夏民”，“汝”指“日”，由e69da5e887aae79fa5e98193363此推断被诅咒的“日”肯定指的是夏桀。然后把这个结论移植到了“天之有日，犹吾之有民。日有亡哉？日亡吾亦亡矣。”中，从而断定夏桀“他以太阳自比”，结果导致教科书的两段引文前后矛盾、张冠李戴，牛头不对马嘴，让教师和学生读后一头雾水、不得要领。
其实教科书的编著者也意识到夏桀“他以太阳自比”的结论过于牵强附会，难以自圆其说，所以在教科书中，对“天之有日，犹吾之有民。日有亡哉？日亡吾亦亡矣。”这句话并未做任何诸如脚注之类的解释，而是模糊处理了之。
究竟如何理解教科书中的两段引文，才能既不违背原意，又不前后矛盾呢？众所周知，文言文有言简意赅的特点，所以理解时要直译为主、意译为辅，灵活处理。“天之有日，犹吾之有民。日有亡哉？日亡吾亦亡矣。”这段话无疑该理解为：天占有支配着太阳，就好象我（夏桀）统治着人民百姓。被天占有支配的太阳会灭亡吗？如果会的话，我（夏桀）统治的人民就也会灭亡，那么我（夏桀）的统治就会灭亡。显而易见，夏桀肯定是把自己比作了天。既然如此，“时日曷丧，予及汝皆亡。”中的“日”该作何解呢？不是指夏桀，更不会是指夏民。笔者认为，它指的不是具体的人，应该是夏民被夏桀残酷统治、剥削压迫的悲惨命运。“时日曷丧，予及汝皆亡。”的含义是：我们夏民被夏桀残酷统治、剥削压迫的悲惨命运什么时候结束啊，如果只有一死才能解脱的话，我们宁愿和这种命运同归于尽！
历史的价值在于真实。不管编著历史教科书的专家们，还是教授历史课的教师们，都应该力求准确的去理解史料，还历史本来面目。