作者：成语大世界日期：
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你错了，他们只是心态上百的佛系，并不是真正意义上的佛系。
或者说，他们放弃的，只是他们认为不值得关注的东西！
举个例子度，我有一个同事，就是这种人，平时看什么都挺冷淡的。但真正关于他专业的方面，他是安全工程师，真到了考试、评级时，他什么都不会放弃的。他放弃的只是一些他认为不值得关注的事，而真正关问系到他生活、工作答的事，真正关系到的利益时，一点都不会放松的。
你看他们说考不上就考不上，但你见过什么时候他们从一开始就放弃过？内就弃考的？
绝对没有！他们一定会暗暗努力的，然后，拼尽全力去考试。过了，他们会闷声不吭，闷声发大财。不过，才会佛系地容来一句“考不上就考不上了。”
你要是真信了他们，你就傻了！
这涉及一个如何正确学佛的问题，有不少人有上面提问没注意了什么是正确学佛?深专学佛修行人也要面对一个问题。下转载公薇号觉品大觉师兄文章节选以分享…｛无所住的心是什么心｝
对于金刚经中的这句经典，我们常规的理解，就是不执着，不住，不care。但是真的这个简单吗？
不要忘了，六组惠能就是到了这里开悟的。所以这个重要节点，我们还是要好好研磨一下的。
在这里，大觉师兄先提出常规理解的三大弊端：
不执着 很容易导致做任何事情都半途而废，因为你不够执着。计划与规划总是不能实现，当然也包括菩萨道。
不住 过去就让它过去，貌似很洒脱，但是没有过去的大数据，没有过去历代上师的努力，我们能有今天的胜利成果吗？一个曾经犯过严重错误的人，基本上还会重复犯错很长时间。所以能就这么过去吗？
不care 如果什么时期都不care，家庭责任谁来尽，父母，孩子谁来照顾，师父谁来供养，三宝谁来护持
所以没有正确的知见，很容易变成一事无成，不负责任的人。简单的说是与菩萨道相反的人。
所以随缘不等于半途而废，心无所住不等于不执着。
｛正见e69da5e6ba90e799bee5baa6e997aee7ad94337｝
所谓正见，就是佛的见地，佛眼观十方法界是什么样子，虽然我们做不到，但是我们可以给自己洗洗脑，佛的见地是，凡所有相，皆是虚妄，无所有相，即是真实。
也就是说一切相都是假象，就如同十方世界都在上演大片一样，虽然很精彩，有喜剧片，也有恐怖片，但是都是假的。
但是如果你要行菩萨道，你就要在里面认认真真的扮演一个角色才能让里面的众生都能明白这个道理。所以作这个事情是要执着的，行菩萨道是要目标明确的，如一众生未成佛，誓不于此取泥洹。这个还不是一般的执着，这个是一个大规划，大目标，要非常非常的执着才能完成的。
只不过，当你度尽众生的时候，你不会认为有什么众生真的被度了而已，因为众生与我们自己本来是一体，被度的只是大片中的芸芸众生而已。
所以，无所住是基于假象的一种根本见地，你不是认为大片是真实的吧。那么第二点也同样重要，就是生其心!…
源于日本杂志“百佛系男子”，被大陆地区中国年轻人引用，既有不管别人怎么看，按自己想法做——我行我素的意思，又度有你做事什么都行什么都可以，跟我没关系的回随遇而安的懒散的意思，总之，我认为是为自己“独”性找了个好听答的名字。
大环境影响一代人，“佛系”没有什么不好。
其实与其说现在很多年轻人变得越来越“佛系”，对待事情的态度是：都行、都可以、没关系，不如说是现在的年轻人活得比较明白，时代的发展对我们每个人的要求越来越高，佛系就成了自我缓解的一种方式。
有时佛系是一种看开。就比如说当代刚进入职场的年轻人，面对公司996的高压压迫时，他们往往会选择辞职，不会像一些老员工一样，因为顶着养活家庭的压力，而不得不在公司里为公司卖命。
这些年轻人的态度就是：如果我的收入和回报不成正比，那么无所谓，我可以换一家公司。这就是他们所谓的佛系。
佛系其实并不代表着不好，也不是说这个人没有追求没有目标，不去奋斗，而是意味着对于条条框框的东西看得比较淡，对于得失也不是特别重视，毕竟在他的眼里，道路千千万，不必非要在一条上死磕。
而且当代年轻人的“佛”也是有针对性的e799bee5baa6e4b893e5b19e339，触及到底线的东西，他们是绝对不会以佛系的态度去对待，而是以一种必须要争取过来的心态积极的去努力 。
既有奋斗的动力又有“佛系”的心态，大概才是当代年轻人最宝贵的特质，我们这一辈人的出生年代和成长的大环境，都决定了我们是一辈既要追求享受生活，又要努力奋斗，实现自我价值的人。
所以每个人在自己认为重要的事情上拼尽全力，在对自己无关痛痒的事情上表现得很佛系，对于个人来说，既能集中地实现自己的目标，又保持了大环境的和谐，何乐而不为呢？