作者：成语大世界日期：
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沈周，字启南，是长洲人。他的祖父沈澄，永乐年间被举为贤良，（他）不接受。他居住的地方叫西庄，每天摆酒宴款待宾客，人们把他比做顾仲瑛。（沈周）的伯父沈贞吉，父亲沈恒吉，（和沈澄）一样清高隐遁。建有竹屋，兄弟们在那里读书。善于作诗，擅长作画，家里的佣人懂得一些写作方面的学问。同县人陈孟贤，是陈五经的继子。沈周少年时跟随他游学，得到他的指导传授。十一岁，游学南都，做了百韵诗，呈给巡抚侍郎崔恭。（崔恭）当面测试（命作）《凤凰台赋》，（沈周）提笔马上写完，崔恭非常赞叹称异。等到长大，没有没看过的书。文章模仿左丘明（的文风），诗歌仿效白居易、苏轼、陆游，字（书法）模仿黄庭坚，一并被世人钟爱，特别擅长绘画，评论的人都称（他）是明朝第一。
郡守要举荐沈周为贤良，沈周用《易经》占卜，得到《遁》的九五卦，于是拿定主意隐居。他居住的地方有水竹亭馆风景优美，图书鼎彝满屋错杂排列，各地名士往来没有一天空着，风雅文采，辉映一时。侍奉双亲极尽孝道。父亲去世，有人劝他做官，（他）回答道：“你不知道（我）母亲把我当做生命吗？怎么能离开她的身边。”生活常常厌恶进入城市，在城外建造了一个别居，有事的时候就去一住。晚年时，唯恐隐藏的不深，先后有巡抚王恕、彭礼都以礼尊敬他，要留在（自己）的府中，（沈周）一概用母亲年迈（为由）辞谢了。
有一个郡守征召画工绘画房屋的墙壁。有憎恨沈周的乡人，把他的姓名列入（画工的名单），于是（他）被传唤（去画壁）。有人劝沈周拜访一些权贵来免除（征召），沈周说：“去服役，是义务，拜访权贵，不是再次受辱吗？”最终服役回来。不久，郡守去朝见，铨曹问道：“沈先生好吗？”郡守不知道回答什么，随便回答道：“挺好的。”拜见内阁，李东阳说：“沈先生有书信吗？”郡守更加吃惊，又随便回答道：“有，还没有到。”郡守出来，急忙拜见侍郎吴7a64e59b9ee7ad94364宽，问：“沈先生是什么人？”，吴宽详细的描述了他的情状。（又）问左右的人，（说）是画壁的人。等到回来，（郡守）前往沈周家拜访，叩拜两次，主动承担过失，要吃饭，沈周给他饭吃，（郡守）就离开乐。沈周因为母亲的缘故，终身没有远游。母亲九十九岁去世，沈周也八十岁了。又过了三年，在正德四年去世。
以前有郢人写信给燕国的相国。由于在晚上写信,(烛光不太亮)，此人就对仆人说来：“把蜡烛举高。”他顺势把“举烛”错写到信里。
燕相收到信以后，自作聪明地说：“举烛，就是倡行光明清正的政策；要倡行光明，就要举荐人才担任重任。”国家是治理好了，但根本源不是郢人写信的意思。
郑人把未经雕琢的玉称作璞，周人把未风干的鼠肉叫做璞。周人说：“要百买璞吗？”郑地的商人说：“要这个。”拿出周人的璞才发现是鼠肉。所以说，误会了举烛的意思，国家幸运地得到了治理，而误解鼠璞，则是大错误。凡是误解古书都是举度烛、鼠璞之类的。
灶的属州的，八属赣的，二，沐zhidao，没有灶呢。凡是课税的入出，盐官主持的，政治刑罚就统一在有关部门。他边址交错，营与灶争回荡，灶与民争田，所以图书应该详细的。至于赋税有那么课有，纲别写在考察图答，没有多余的解释。
一天，王守仁读书，读到朱熹《上宋光宗疏》中这样一句：zhidao“居敬持志为读书之本，
循序致精为读书之法。”于是他体会到，读书不仅要有一种专心一意的态度，
读书要博；同时也要有循序致精的顺序，才能由博而精专。他想：以往我读
书虽博，却没有在版循序致精上下功夫，难怪无所收获。于是重新调整了读书
方法，因而对朱熹的“格物穷理”有了一些新的体味。但他终归觉得，所谓
“格物”，物在外，而“穷理”，理在于心。若以方寸之心，去穷格天下万
事万物之理，怎么能穷权尽得了？岂不是心和理分作两处？再者，如果说一草
一木都包含着理，怎么能把这种理变成个人的认识，又怎么能靠这样的“物
理”来搞好自身的道德修养呢？