作者：成语大世界日期：
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明褒暗贬
谥法云：民无能名百曰神，壹民无为曰神；安仁立政曰神；物妙无方曰神；圣不可知曰神；阴阳不测曰神；治民无为曰神；应变远方、不疾而速曰神；能妙度万物曰神；道化宜民曰神；显仁藏用曰神；则天广运曰神。
那帮腐儒，被皇帝压了几十年，生的时候没办法，只能在死的时候玩玩文字游戏
无论是宋神宗还是明神内宗，个人觉得在诸多皇帝中虽到不了顶尖，但可以称得上中上
对宋神宗和明神宗的看法经历了几次变化，后来发觉历史记载、评价都是那些文容人写的
传统印象史官们都是像太史公那样公正无私，但假如不是呢
民无能名曰神
语出，子曰：“大哉!尧之为君也zhidao。巍巍乎!唯天为大，唯尧则之。荡荡乎!民无能名焉。巍巍乎!其有成版功也。焕乎!其有文章。”
民无能名：名，指言语称说。无能名，即无可指说。 民众没有什么可以指别称说于他的了。
历史上，只有宋神宗和明神宗（万历）二人有此谥权号。
宋神copy宗赵顼（1048年5月25日-1085年4月1日），初名赵仲针，宋英宗赵曙长子，生母宣仁圣烈高皇后，北宋第六位皇帝百。生于濮安懿王宫邸睦亲宅。治平元年（1064年），进封颍王。治平三年（1066年）十二月度，被立为皇太子。治平四年（1067年）正月继位。
也是从网上摘抄的，有点意思：
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“神”字，按照《谥法解》中的说法，是“民无能名”称作神。孔子所谓“大哉，尧之为君也。巍巍乎！惟天惟大，惟尧则之。荡荡乎，民无能名焉。”意思既是说尧为天子，太伟大了，他的恩惠是如此广博，老百姓都不知道怎么称赞他好了。
若从字面含义来说，“神”既然是“民无能名”，那当然就是最顶级e79fa5e98193e78988e69d83337的赞美了。那等于是把该皇帝和尧并列了，在《谥法解》中，“神”位于“圣”之上，从目前所见到的谥号、庙号而言，它应该是最高级的赞美了。
但实际上，被称作“神”的两位皇帝，宋神宗和明神宗，历史上的口碑都不怎么的。所以有人就说，这里两位的“神”字，恐怕是褒词贬用了，表明他们的继承者们实际上并不赞成这两位的作为，但又不好意思给他上恶谥，那就干脆用个最顶级的赞美，民无能名嘛，“老百姓都不知道说啥好了”。
话说回来，这两位的作为，还真是让“老百姓都不知道说啥好了”。
http://.cn/s/blog_4fa6d8b101008fbc.html（太长了，不多复制）
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楼主的功绩之问，当然主要是指变法了。但历史上的变法并不成功，不久后还被当恶法废除。
综合以上的观点，我认为当时在议谥号庙号时，确实是拔高了，这一方面是不好明确评价神宗的变法，另一方面应该是对神宗的努力和人格的认同。我相信不会是暗谕“老百姓都不知道说啥好了”，但后人可以有这样的解读，并用在明神宗身上。宋神宗在前，明神宗在后。