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读曾国藩家书有感
曾国藩有名言，“养活一团春意思，撑起两根穷骨头。”养活一团春意思，心里要有像春天一样的活力。得生机盎然，得有情趣才有春意思。落实到趣上，不止是说笑话逗乐，对人生而言这种趣其实有着重大的意义。一是对个人有重大意义。做人得有志趣。志向为主，趣有辅助作用，是可以动全身的辅助。在乐观的情趣下的人生才是最有意义的。这种乐观昂扬向上的趣本质上就是自然的本性。在人生可能叫纯粹，爱情上可能叫纯洁。每个儿童，来到世间都有这种纯真，天性使然，只是成长中，渐渐地成熟，老于世故了。成就就是两头不再长、中间开始长的，曾国藩一生都保持这种纯真。他身上这种天真烂漫不去。十二岁时，离家六里去读书。贪玩，不愿意跟父亲一起走，有时走着就要他背书。他跟同学一起走，六里足够玩的。曾国藩回家路上有土地庙，一天小心碰到了土地公公，碰倒了。小朋友们幸灾乐祸。立即告状。你父亲一听，火了。当地人迷信，怎么能这样呢？得倒霉了。恼火。当天把他好好收拾一顿，他恨这个土地公公，不就撞一下吗？害我。第二天要去扶好，掏钱，重塑。他更气了。他也受当地文化影响也怕这个，但是心里憋得慌。要报复他，怎么办呢？两天后，上学一个人，到土地公公那儿，拿着棍子，罚土地，带一匹马来，这是小朋友常用来当马骑的棍子。他牵着他的马来的，看土地半天，搭在肩头上，指着神王说，搭帮（湖南话，是麻烦意）你，你给我看好我的马呀，走丢了，我找你。每天一连一个月来这儿要他看好。一个月后，饶了他。这是小屁孩的心态。有趣，意真。惩罚时留有余地。心里有这种天然之趣。他在家训中说：“终身有忧处，终身有乐处。”一个人活在世界上，也得终身有乐趣，要有生活的趣味，否则有什么意义？所以趣对人生意义重大。
第二点，他觉得趣对亲情家庭意义重大。他最小的女儿写回忆时也是满是趣味。本可以富裕时过得清贫。家庭生活中，他认为除了孝悌忠信之外，还要注重一个趣字。像林语堂先生也是幽默大师，他说过，家人那里来，亲情来。他主张，家人吃饭时，不要只顾着吃，应该聊聊天，说说话。可能对健康不好，但是想想现代生活节奏多快，好不容易在一起吃饭，不说话不是典型的因噎废食吗？要珍惜这种共处的时光。曾国藩和同僚一起吃还得一起开开玩笑。他不是一个道貌岸然的人，他在误导之外，营造轻松的氛围。曾纪泽后来教育子女，最大方法是陪孩子一起玩。陪伴是最好的教育手段。这种趣是积极健康向上的。在这种环境中成长肯定心智健康。所以，他强调趣是对家庭而言。
还有更重要的，第三点是对团队有重大意义。他在团队中提倡智趣，有智慧的趣味。团队像一个人，既e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e337要有组织性也要有生机与活力。领导核心要注重智趣，去给团队一种积极生动的面貌。治军严，但生活中也有趣。一次，当两江总督时，县里的反总李元写公文送来。公文用了移的文体。这种文体应该用在相同级别的衙门间，是平行的公文。这应该用上行公文。秘书吓坏了，七品不到，曾是一品大员，用移，想不是要倒霉了，曾国藩当作没看见，秘书要来拿，他在封面上写了词：“团练反总李，行个平等礼，云何用移封敌体？”李元有意思呀，想跟我平起平坐呀？是故意的，还是不故意的？只调侃了一下，心里特得意。他后来在日记里写了。外头幕僚见者无不绝倒。我坐在屋里装着没听见。这人好玩。团队里也注意这些。那种自得劲！往远里说，孔子也是这样。像子见南子的故事。“子见南子，子路不说。夫子矢之曰，予所否者，天厌之，天厌之。”南子是卫灵公夫人，生活作风有问题，名声不好。孔子去见她，子路急了，质问他怎么去见她呢？孔子也急了。赌咒，没什么事。我发誓，没什么事。有什么错事，天打五雷轰。孔子急眼也发誓。后世就奇怪，论语，都是孔子弟子写下的孔子言行，得维护孔子形象，怎么记下这样的糗事？不可能，是报复，这么想，是丧失了人生的智趣，这样写是为了记下充满童趣的有血有肉的人。只有这样的人，才可以做优秀华夏文明的文化符号。这体现儒家生活的生机与活力。所以趣才有生机活力与智慧。这道理，放之四海而皆准。
“养活一团春意思”意思是：不管是顺境还是逆境，人的信念都要象春天一样朝气蓬勃，保持旺盛的生机。
“撑起两根穷骨头”意思是：不管身处何种境况，脊梁骨必须要撑得起。
这是清朝重臣曾国藩的自题联。
曾国藩在他的《挺经》第三诀<坚忍>里说：“稍论时事，余谓当竖起骨头，竭力撑持。三更不眠，因作一联云：‘养活一团春意思，撑起两根穷骨头’，用自警也。”
上联形象地阐述了做人处事要“柔”、要“内圣”的至道。春天是万物复苏、生机勃勃的季节，春天又是柔和的，包容的。因此做人处事要讲和谐、讲包容，要能做到随机应变。只有将这团“春意思”养e69da5e887aa7a64334活了，才能永远立于不败之地。
下联说明人不能只是一味地“柔”，一味地“内圣”，还要“刚”、要能“外王”。为了事业，不能一味的委曲求全，要挺起腰杆，在困厄中求出路，在苦斗中求挺直。
这幅对联，诠释了曾国藩的为官之道和处世哲学：刚柔、方圆兼济，内圣、外王兼备。
扩展资料
曾国藩认为：一个人，势不可用尽，功不可独享，大名要推让几分，盛时要做衰时想，刚柔相济，无为而无不为；百尺竿头，不能再进一步；欠缺本身就是完美。
他是这样说也这样做，他在镇压了太平军、功名显赫到使咸丰皇帝感到权大压主而害怕时，曾国藩也感受到了这种危险，他知道，如果他一味的刚硬下去，恐怕是确如相术之人所言，在攻克金陵之后便会命丧黄泉。
于是，他立即借回家守父丧之机，带着也是湘军重要将领的两个弟弟辞去一切军事职务回到现在的湖南双峰县老家。他是要向朝廷表示：我曾国藩对朝廷是忠心不二的，是不会有什么野心的。
这一急流勇退的方式显然获得了清廷的信任，第二年便被朝廷封为兵部尚书。在掌握了全国的军事实权、镇压太平军胜利以后，他仍然小心翼翼。
进京之后，因怕权大压主而退出了一部分权力；因怕湘军太多引起疑忌而裁减了4万湘军；因怕清廷怀疑南京的防务而建造旗兵营房，请旗兵驻防南京，并发全饷。
曾国藩的做法赢得朝廷上下的交口称誉，更加取得了清廷的信任，清廷又赏给他太子太保之衔，带双眼花翎，赐为一等侯爵，子孙相袭。至此，曾国藩荣宠一时。
曾国藩刚柔、方圆兼济的个性不是天生的，正是经过读书实践锤炼而得。正如他自己所说：“人之气质，由于天生，本难改变。惟读书可以改变。”
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参考资料来源：百度百科--挺经