作者：成语大世界日期：
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水至清则无鱼，人至察则无徒。冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。”明有所不见，聪有所不闻。举大德，赦小过，无求备于一人之义也。
应该是 ：
视力敏锐却有所不见，
听力灵敏却有所不闻。
水至清则无鱼,人至察则无徒：水来太清了就没有鱼了，人太精明了也就没源有同伴了。
明有所不见,聪有所不闻:眼睛再亮，耳朵再灵，也有不看不见、听百不到的地方 即使自己在聪明也要记住了，度天外有天，既有你没见过，也没听过的。问
举大听而赦小过,勿求备于一人之义也 扬大德，赦小过，不要对人求全责备。
看大的方答面，原谅小的过错
我不是太清楚他的用意，请谅解
《诗经》上说：“室内鸣钟，声闻于外，鹤鸣于高地，声闻于天。如果真能修身，何患不荣耀！姜子牙践行仁义，七十二岁见用于文、百武二王，终于得以实践他的学说，受封于齐，七百年不绝于祀。这就是士人日夜孜孜不倦，勉力而行不敢懈怠的原因呀。就好像那鹡鸰鸟，边飞翔边鸣叫。《左传》中说：上天不会因为人们害怕寒冷而使冬天消失，大地不会因为人们厌恶险峻而停止其广大。君子不会因为小人的喧嚣而改变自己度的品行。天有常度，地有常形，君子有常行。君子走正道，小人谋私利。《诗经》说：礼义上没有过失，何必在乎人们议论呢？所以说：水至清则无鱼，人至察则无徒。冠冕前有玉旒，是用来遮蔽视线，丝棉塞耳，是为了减弱听觉。视力敏锐却有所不见，回听力灵敏却有所不闻。扬大德，赦小过，不要对人求全责备。弯曲的再直起，但应让他自己去得到。宽舒进而柔和，但应让他自己去求取。揆情度理，应该让他自己去摸索。大概圣人的教化就是如此，想要自己通过努力得到它；得到后，则答会聪敏而广大。
扬大德，赦小过，不要对人求全责备。
看大的方面，原谅小的过错