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《求贤复令》是东汉末年军事家、文学家曹操作的一篇散文。
《求贤令》中原文照引了孔夫子的一段话，用孟公绰宜做什么什么和不宜做什么，来说明尺有所短寸有所长的道理。
接着又列举了列举了三桩历史事实来证明“唯才是举”方制针的正确性：
齐桓公善于用人，成了春秋第一霸主；
周文王赏识姜尚，完成了灭纣兴周大事业；
陈平得魏无zd知推荐，为刘邦干出一番大事。
操颁布的三道《求贤令》，被众多的人奉为古代爱才的范例，常常使后世怀才不遇者自恨生不逢时，不得其主。例如，攻克冀州后，他令人遍访冀州贤士，求贤若渴；他不仅对主动投靠自己的人高薪聘请、尊重有加，而且对敌营中的人才也喜爱备加：比如，见许褚“威风凛凛”，心中暗喜，见贾诩“应对如流，甚爱之”，然后想方设法争取过来为己所用。事实上这些人都为曹魏集团建立丰功伟绩。他爱才情深，常常产生对人才的深深惜怜，他的数哭郭嘉、典韦，令捧读者不禁潸然垂泪，感动不已。他宴饮长江，以真挚动人的诗歌倾诉自己日夜渴望人才的心情，他以“山不厌高，水不厌深”自比，抒发自己礼贤纳士的博大胸怀，希望归附自己的人才越多越好。为了争夺关羽，三日一小宴，五日一大宴，送美女十人，金帛无数，更赠赤兔宝马，封官汉寿亭侯，真e68a84e8a2ade79fa5e98193361可谓费尽心机。
曹操的选人方面也有精辟见解和独到眼光，可以概括为“唯才是举、不拘一格”。他曾经多次下令，公开向天下求贤。他针对东汉选官的积弊，以无畏的胆略，把“德行”、“名节”、“门第”等迂腐无用的选才标准一扫而光，在建安15年春天发布的《求贤令》中，他指出：“若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！……唯才是举，吾得而用之。” 公元217年，曹操已63岁，行将就木，但求贤之心愈切，在《举贤勿拘品行令》中更明确指出对那些“不仁、不孝而有治国用兵之术”的人，“各举所知，勿有所遗”。 曹操具体实践了他对人才的重视和爱惜，把人无完人，慎无苛求的思想，把才重一技、用其所长的思想，把只用人才、不用庸才的思想推向了顶峰，充分表现了超越他人的气魄和胆识。
曹操在知人善任方面也有出色表现，郭嘉在分析曹操十胜、袁绍十败时曾经指出：“绍外宽内忌，所任唯亲戚，公外简内明，用人唯才，此度胜也。” 比如曹操并不因为外人忠于旧主或对自己谄媚而模糊选才用才的标准。蔡瑁、张允卖国求荣，曹操虽一时利用，但心中却早有处置。汉中杨松，贪财卖主，献城给曹操，仍被曹操斩首示众。而对忠贞的张辽、文聘，弃暗投明，曹操慧眼识才，不仅由衷赞赏，而且加官晋爵，委以重任。特别是晚年，重用与自己意见相左而非常有才华的司马懿，最终实现统一中原的愿望，把唯才是举的思想运用到完美无缺的境地。
翻译：
往日秦国自穆公管理期间，修德行武。东边平乱了晋国，以黄河为界限。西边霸占戎翟，开地千里。天子向秦穆公致伯。
诸侯前来祝贺，为后人打下了基础，大业有望。其后君历公，躁公，简公，出子四世昏政，内乱频出，外患交迫，三晋攻夺我河西，诸侯都蔑视我秦国，再没有比这更让我感到羞辱的事了。
献公即位，镇抚边境，徒治栎阳，想收复穆公打下来的土地，振兴秦国。我想起先君的作为，痛恨在心。
各位贤士群臣有能出长策奇计让秦国强大者，我则封他为官，与他一起分享秦国。
扩展资料：
《求贤令》是秦孝公作的一篇散文。文中连用史实和典故，使得求贤标准形象地表达出来，突出“唯才是举”。
这篇文章，写得起伏交幻，感情如层峦叠嶂，行文似游龙戏水。语言简明、洗练，要言不烦，颇具说服力。
秦孝公招揽人才的智慧：
秦孝公，春秋战国时期秦国的君主。
秦孝公当政时期，黄河、崤山以东有六个强国，淮水、泗水之间有十余个小国。周朝王室衰微，各诸侯国之间相互征讨，战争不断。秦国地处偏僻的西部，不参与中原各诸侯国的会盟，中原的各诸侯国都用对待夷狄（少数民族）的态度对待秦国。
秦孝公为了使秦国发展壮大，决心广泛招揽人才。秦孝公发出了招贤令，许诺凡有能够献计献策使秦国强大的人，秦国将授予其高级官职，并赐给土地。
卫国人商鞅（本e69da5e6ba90e799bee5baa6330名卫鞅）得知秦孝公下达招贤令的消息，来到秦国。
商鞅向秦孝公献计献策，建议秦国变更法制，秦孝公认为商鞅的建议很好。甘龙、杜挚等官员不同意商鞅的变法主张，他们与商鞅展开了激烈的辩论，双方争执不下。秦孝公经过慎重思考，最终决定在秦国推行商鞅制定的新法。
新发刚刚施行时，百姓们认为新法不适当;三年以后，新法逐渐被百姓接受，百姓普遍认为新法很适当。于是，秦孝公任命卫鞅为左庶长，让他辅助自己治理国家。
商鞅变法给秦国带来了巨大的变化，使秦国的国力迅速增强。
秦孝公任用卫国人商鞅帮助秦国变法，显示了非凡的用人智慧。
对于秦国而言，商鞅是一个外国人。任用一个外国人帮助本国进行根本性的变法，是一个关乎国家前途命运的大事。
秦孝公虚心听取商鞅的建议，从商鞅的建议中认识了商鞅的才能和商鞅变法建议的价值。基于对商鞅本人极其变法主张的深刻认识，秦孝公“只认才能，不认国别，”力排众议，坚定地支持商鞅进行变法，终于获得了变化的成功，使秦国迅速发展成强大的国家。
用一人而强一国，秦孝公的用人智慧实在是发人深思。
曹操为实现统一中原的政治野心，一开始就实施其长期的人才发展战略，在起兵创业阶段，他有这样的观点：“吾任天下之智力，以道御之，无所不可。”这里的“智” 是指谋臣泛指谋略、智慧，“力”是指武将，泛指军事力量。可见，初露头角的曹操就把人才作为自己剪灭群雄的保证，而且对人力资源的认识也非常人所能比拟的。曹操颁布的三道《求贤令》，被众多的人奉为古代爱才的范例，常常使后世怀才不遇者自恨生不逢时，不得其主。例如，攻克冀州后，他令人遍访冀州贤士，求贤若渴；他不仅对主动投靠自己的人高薪聘请、尊重有加，而且对敌营中的人才也喜爱备加：比如，见许褚“威风凛凛”，心中暗喜，见贾诩“应对如流，甚爱之”，然后想方设法争取过来为己所用。事实上这些人都为曹魏集团建立丰功伟绩。他爱才情深，常常产生对人才的深深惜怜，他的数哭郭嘉、典韦，令捧读者不禁潸然垂泪，感动不已。他宴饮长江，以真挚动人的诗歌倾诉自己日夜渴望人才的心情，他以“山不厌高，水不厌深”自比，抒发自己礼贤纳士的博大胸怀，希望归附自己的人才越多越好。为了争夺关羽，三日一小宴，五日一大宴，送美女十人，金帛无数，更赠赤兔宝马，封官汉寿亭侯，真可谓费尽心机。
曹操的选人方面也有精辟见解和独到眼光，可以概括为“唯才是举、不拘一格”。他曾经多次下令，公开向天下求贤。他针对东汉选官的积弊，以无畏的胆略，把“德行”、“名节”、“门第”等迂腐无用的选才标准一扫而光，在建安15年春天发布的《求贤令》中，他指出：“若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！……唯才是举，吾得而用之。” 公元217年，曹操已63岁，行将就木，但求贤之心愈切，在《举贤勿拘品行令》中更明确指出对那些“不仁、不孝而有治国用兵之术”的人，“各举所知，勿有所遗”。 曹操具体实践了他对人才的重视和爱惜，把人无完人，慎无苛求的思想，把才重一技、用其所长的思想，把只用人才、不用庸才的思想推向了顶峰，充分表现了超越他人的气魄和胆识。
曹操在知人善任方面也有出色表现，郭嘉在分析曹操十胜、袁绍十败时曾经指出：“绍外宽内忌，e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e366所任唯亲戚，公外简内明，用人唯才，此度胜也。” 比如曹操并不因为外人忠于旧主或对自己谄媚而模糊选才用才的标准。蔡瑁、张允卖国求荣，曹操虽一时利用，但心中却早有处置。汉中杨松，贪财卖主，献城给曹操，仍被曹操斩首示众。而对忠贞的张辽、文聘，弃暗投明，曹操慧眼识才，不仅由衷赞赏，而且加官晋爵，委以重任。特别是晚年，重用与自己意见相左而非常有才华的司马懿，最终实现统一中原的愿望，把唯才是举的思想运用到完美无缺的境地。
《三国演义》中还有这样的情节，曹操远征汉中，有三位“素皆不睦”的将军张辽、李典、乐进，其中张辽坚决执行曹操以攻为守的指令，表示自己亲自出击，和敌人“决一死战”；展示了广阔的胸怀和豪迈的气概；李典“素与张辽不睦”，对于张辽提出的建议，起初“默然不答”，后为张辽的行为所感动，立即表示“愿听指挥”，乐进是个中间人物，态度模棱两可，对张、李二人都不敢得罪，并有些怯战。曹操对其三人了如指掌，一开始就匠心独运，巧用张、李、乐三人性格的差异，甚至有意利用他们的不和，防止一人说话大家通过，冒然决策而导致失败。到了危急时刻，曹操以一道指令，促成他们精诚团结，形成一个最佳的指挥结构。于是三人齐心协力，把不可一世的吴军打得七零八乱，一战令“江南人人害怕，闻张辽大名，小儿也不敢夜啼”。由此战例中可以看到曹操择人任势的高超艺术。
现代管理学告诉我们：合理的人才匹配可以使人才个体在有效的管理下释放出最大的能量，从而产生良好的组织效应。一个组织的效能，固然决定人才的素质，但更有赖于人才整体结构的合理配置，科学的人才配置和管理能够使人才扬长避短，产生超越个人能力的力量，而且团队学习的进步远远快于个人学习的进步，通过优化组合人才结构就能获得巨大效益。
曹操的人才策略概括为“遍罗人才，唯才是举，知人善任，择人任势”。其独到高超的人力资源管理艺术对我们今天的管理理念与技术无不具有现实指导意义。