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不生不灭道家佛教用语，认为无生灭变迁，即“常住”之异名。即是本有，本有即非因缘和合而成，无有生灭。
打个比方，就好像“虚来空”，虚空无始无终无边际，虚空不从他处生，也不从他处灭，不从此处生，也不从此处灭，是为本有，本来存在、如如不动、不可破坏。不生不灭即是不动，即是“常”自。
扩展资料：
同义词：不生不死 半死不活
反义词：生机勃勃
不生不灭 出于《心经》，
《心经》全称《般若波罗蜜多心经》
般若波罗蜜 为：《金刚经》
多心经：如何降伏其心篇的详知解
合起来便是：《金刚经》如何降伏其心篇的详解，简称:《心经》
不生不灭 按照《金刚经》原文叙述便是：我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度，无量，无数，无边，众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提, 若 菩萨有道我相 人相、众生相、寿者相，即非菩萨处于：观想不生而非死状态。
参考资料来源：百度百科-不生不灭
六祖曰：「前念不生即心，後念不灭即佛。」抄
真心无念，无妄念也。袭即心不动，真心现前。故云「前念不生即心」百。
佛即觉也，觉即无妄。觉念一灭，佛亦不在。故云「後念不灭即度佛」。
两句之重点是问「即心即佛」，即是「不生不灭」答，所谓「妄念不生，觉念不灭」是也。
无求即心不生，无著即心不灭，不生不灭，即是佛。
在在说到，本无一切法，离即是法。知离者是佛
这句话是讲佛之心法。无求即心不生，是指心不向外求驰，则不生妄，心即清净；无着即心不灭，不着于相则生清净心，故心不灭。不生不灭之清净自性既是诸佛如来清净本体。
佛法是心法，修行就是修来清净心。
原文是唯直下顿了自心本来是佛，无一法可得，无一行可修，此是无上道，此是真如佛。学道人只怕一念有，即与道隔矣。念念无相，念念无为，即是佛。学道之人要想成佛，一切佛法总不可用心意识来学，唯学无求无着。无求即心不生，无着即心不灭，不生不灭即是佛。所谓八万四千法门，为的是对治八万四千烦源恼，只是教化接引的方便门径。其实，本无一切法，离即是法，息即是法，放下即是法；知道离，知道息，知道放下，就是佛。出自黄檗禅师。
黄檗（？- 855年），别名zd黄櫱、黄檗希运，号称黄櫱禅师，是唐代靖州鹫峰（今江西省宜丰县黄檗山）大乘佛教高僧。唐武宗会昌年间，当朝宰相裴休在并州钟陵县（今江西省进贤县钟陵乡）两次记载黄櫱禅师的语录，收录在《钟陵绿》（钟陵录）、《宛陵绿》（宛陵录）。后人整编进《传心法要》。