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小时候听家里的老人说，以前有如果人活到六十岁，但是却没有死去的话，就要被活埋的说法，感觉很可怕，也不知道是真的假的，完了去询问自己的父亲，父亲说确实在秦朝存在这种e69da5e887aae799bee5baa6365说法！

这个传说是这样讲的，相传当时因为秦始皇嬴政的独裁与暴政，他都非常妒忌有才能的人，他不希望他们能够为别人所用，他认为当一个人活到六十岁的时候，他的才能他的知识就非常丰富了，有可能会影响到他自己的统治，所以说他就颁布了一项法令，如果说人活到六十岁，还没有死的话，就要进行活埋的处理方式！

还有另一种说法，也是跟秦始皇有关的，那就是相传秦始皇嬴政在修筑长城的时候，他觉得只有年轻人才可以干这种力气比较重的工作，当人活到六十岁就老了，他认为他们已经无法在修筑长城，之后，当时的人们就因此谎报自己年龄，很多人的年龄只有四十岁或者五十岁，但是他们撒谎说自己六十岁，以这种方式来逃脱修建长城的工作，秦始皇因此颁布法令，活到六十岁，若是还没有死的话，就会被活埋，目的在于让人们为其修筑长城！

当然，事情距离现在已经过去几千年了，它的真假我们已经无从得知，但是在我国古代，因为过度劳累，或者说因为君王的暴政而伤残死亡的百姓，不在少数，虽然说这个规定的真假我们无从得知，但类似于这样的暴政的行为，确实是存在的！
这个多见于野史、传闻，正史上没有明确的记载。这种事也称，“瓦罐坟”、“花甲葬”、“六十还仓”、“弃老风俗”。
1、“瓦罐坟”据传是史前游牧部落在迁移时的风俗，即是孝子要把年满60岁的父亲安置在村外的预先建好的瓦罐坟中，每天送一次饭并加上一块砖，待360天后砖把坟的窗口堵死了就算安葬了父亲；
2、“花甲葬”、“六十还仓”指老人过60岁不死就活埋的政策（野史多见于秦朝秦始皇统治时期）；
3、日本历史书《楢山节考》也记载了“弃老风俗”：日本古代信州一个贫苦的山村中，老人活到70岁时，为了节约粮食，养育幼童，家里长子就会把他们背到村子附近的楢山上，让其自生自灭。
这种制度本身就不合理、不人道，即使真的发生过，也只能存在在不发达历史阶段（根据野史，可能在史前时期至秦朝时期），随着社会进步、粮食的丰富、礼仪的完善，自然就取消了。
扩展资料：
一位研究民俗学的中国学者说，韩国、中国、印度、日本、印尼等国家均有同类故事传世。由这样的故事推断，遗弃没有劳动能力的老人，在古代可能是遍及各个民族普遍现象。一位欧洲学者曾经详细介绍了古代社会处死失去健康的国王、巫师、祭司的习俗，有的民族的巫师年迈以后甚至挖个坑让7a64e4b893e5b19e338后代将自己活埋。
参考资料：
瓦罐坟——百度百科
弃老俗——百度百科
楢山节考——百度百科
人到60不死就活埋，这种风俗在历史上并没有明确的来源，但是有两种说法比较可信。第1种，这种制度是秦始皇颁布的。秦始皇统一六国之后觉得人老了之后就没有劳动能力了，他们存活在世界上就是浪费粮食。那会秦始皇要修长城，修车道需要大量的劳动力。于是便颁布了一条命令，凡60岁不死的人一律活埋，如果不听从这个命令全部诛九族。
但是从周朝开始就出现了很多养老制度。60岁以上要吃肉，70岁要增加副食，90岁的要子孙亲自喂养，就连战国时代这个传统都没有变过。秦国虽然地处西北，但也e68a84e8a2ade799bee5baa6e79fa5e98193335深受汉族文化熏陶，秦始皇就算再暴力，我觉得他也不会搞出如此惨绝人寰的事情。
第2种说法是元朝少数民族统治时期设定的规矩，这种说法更可靠一些。因为60岁埋葬老人的墓穴，多见于宋元时期。北方的少数民族很多都是游牧民族，有一种未开放的思想。生存才是他们的第一本质，游牧民族是靠着天时地利来生活的，迁徙途中路途又遥远，生活又艰苦，粮食和水是宝贵的资源。
这种情况下他们不得不做一些抛弃，老人行动能力不好，又没有劳动力，自然就成了抛弃的对象。但是元朝建立以后，少数民族统治了统治了中原，就把这种陋习也带来了中原地区。当时他们会建立一个墓，等老人年过60之后就把他们送到这个坟墓里面。每天他的后代就用绳子吊着瓦罐送点吃的喝的，哪一天里面没回应了，就说明老人已经死了，就把坟墓上的一块孔给堵上。
这只是个传说，而且有不同版本，有的说是秦朝的秦始皇执行的，有的说是宋朝，还有的说是元朝。版本一：六十岁不死活埋的传说1中国人几乎很少有人不知60不死活埋这个故事的由来，但传说和观点也都不尽相同。（一）传说秦始皇独裁统治，又嫉贤妒能，怕人有本事和造反，因为人到60岁以上更有经验，便颁布了“60岁不死就活埋”的法令，逼得百姓把60岁以上的老人纷纷想法躲藏起来。话说某年夏季，咸阳被洪水淹了，几天后才消退下去，这时在城门附近，发现了一只如牛大的怪兽，样子有点像老鼠，便禀报到了皇上那里，皇上下令贴出告示：谁能认出这是什么野兽，就赏赐给他多少地亩和银两。再说这城里有一家人，父亲已60多岁，怕官府知道了被活埋，儿子便将他垒在了墙的里边，留出一个洞每天送饭和水给他吃喝。城门那里发现了怪兽和官府贴出告示后，儿子告诉了垒在墙里的父亲，父亲让他于袍袖内藏一只狸猫，暗地里到怪兽眼前露一下，如果那怪兽看见猫全身颤抖，那就是一只老鼠，老鼠在某种情况下也会长的很大，叫做“成了精”，天下所有老鼠都怕猫，这就是证明，你就揭告示，要赏你地亩银两时，你都不要，你只要朝廷不活埋60岁以上的老人。儿子照着父亲说的去一试验，果然那怪兽颤抖，便揭告示去领赏，官府里问他是谁指教的这个办法，他如实说了一遍，并提出不要一切奖赏，只要求朝廷不再活埋60岁以上的老人，咸阳官府禀报朝廷，结果皇上采纳了这个建议，从此废除了“60岁不死就活埋”的法令，民众欢呼“万岁”。但是史料就连“活埋”的事也没查到，更没废除“活埋”的事了。版本二：相传在大宋年间，人活到60岁不死也要活埋，原因可能是因为当时经济不发达，物质贫乏，不够用。皇帝认为人活到60岁后，年岁大了，失去了劳动能力，不能再创造财富了，（不知皇帝是不是60岁也活埋）只是消费。包公的父亲快到60岁了，按规定也要活埋，可包公是个孝子，不忍心将父亲活埋，但又不能让别人看见，包公想了一个办法，在他家花园里挖了一个地窖，并且进行整理，准备让她父亲在地窖里边生活。他父亲快到60的时候，包公让他父亲假死，并大办丧事，别人都以为他父亲死了，连家里人都不知道，包公偷偷地把父亲放到了地窖中，每天由包公亲自送饭，包公在这里呆的时间不能很长，送完饭后马上去干其它的事。一天包公给他父亲送完饭后没有马上走，而是看着他父亲吃饭，一边看，一边落泪。他父亲就问包公为什么哭，包公说：“我不能尽孝了，明天皇帝要杀我,我不能给您送饭了，您一定会饿死,我越想越伤心，所以我才哭”，他父亲问他：“皇帝为什么要杀你”。包公把发生的事如实向老父亲说了一遍。原来，有只支成了精的老鼠大闹东京，这几只老鼠白天变成一些大臣模样到皇帝的金殿上，尽谗言，陷害大臣。晚上伤害良家妇女。一连几天，多家的姑娘受到伤害，皇帝限期让大臣破案，超一天打，超三天杀头，已经杀了多名大臣，可案件不但没有破，反而越来越多，每个大臣都胆战心惊，都怕皇帝让自己去破这个案子，这哪里是破案，就等于宣布死型一样。这几支老鼠开始还比较小心，后来发现在朝中没有人能破案，都不是它们的对手，胆子越来越大，有时故意现原形向人们挑战，人们都知道是老鼠做的案，但就是没有办法。这天又杀了一名大臣后，皇帝非常生气，问众大臣谁能破这个案子，连问多遍没有人答应，也没有人敢答应。最后皇帝的眼光落在了包公的身上，限包公三天破案。三天破不了案，就杀头。包公没有办法，硬着头皮，强答e79fa5e98193e78988e69d83362应了下来，转眼三天就到了，一点线索都没有，明上朝就要杀头了。第二天包公请求皇帝再延长两天期限，皇帝本来不想宽限，但想到杀了包公其它人更破不了案了，也就同意了。包公找到小岛，来到主人家，向主人借猫，主人听了包公的来意，就说：“不行呀，要除去成了精的老鼠，猫必须要六斤半以上才行，我家的一只猫重六斤，一只还不到六斤”。其实主人不想借。主人让包公等猫长到六斤半时再来，包公听后也没有了办法，皇帝只给两天时间，也是急中生智包公趁主人不在时，给猫喂了一条半斤重的鱼，看着猫把鱼吃干静了。包公就找到主人说，你是不是称错了，从新称一下，主人为了让包公死心，就重新称，一称整好是六斤半，心里还纳闷呢，早上称，还不到呢，现在就到了，但没有办法，对包公说，除掉老鼠后，一定要把猫还回来，包公一口答应：“用完后马上就还”。包公回来后就把猫放在了袖子里，过去的人衣服肥大。放在袖子里谁也看不到。来到金殿上，这时正是早朝，包公刚走到金殿上，袖子里的猫就窜了出来，直奔那个由老鼠变的大臣，几个由老鼠变的大臣一看，现了原形，吓得都跑不动了，猫很快就追上去，一个一个地把老鼠咬死了。包公把猫又放到了袖口里。皇帝看到把做案的老鼠除掉了，非常高兴，说包公聪明，想出这个办法破案。包公马上跪下说：“自己有欺君之罪”，说这个办法不是自己想的，是老父亲出的主意，包公就把父亲在地窖中的事说了出来，。这时皇帝正高兴，听完，不但不怪包公，还说老人有用呀，你父亲立了大功。让你的父亲也不用在地窖中生活了，让他来到社会中生活，从今以后去掉60岁不死活埋的规定。皇帝想以后如果老鼠做怪怎么办，让包公不要把猫还回去了，包公左右为难，和人说好了是借，不还不合适，可皇帝不让还。又一想，刚才欺君，皇上都没有杀我，我也就不还了。从此猫就留了下来，后来还真是有很多老鼠，到现在也没有捕完。这个猫是越想越生气，我在岛上生活的无忧无虑，非常快活，到你们这里天天捕鼠也捕不完，累死了。它认为这些都是包公造成的，就天天骂包公。不信你等猫睡着了，仔细听猫打呼噜时发出的声音“许送，不送，包公爷杂种”。版本三：元朝汉人初夜权的传说首先，我想先指出一点，并没有任何正史证明蒙古在中国有实行初夜权制度，但蒙古在欧洲确实有这个制度。在我们村（豫北地区的一个小农村）的田地里，有时候会挖到一些质量相当不错的砖，每逢这时候，老人们总是非常惊恐的把它扔出去，他们把这转叫做“砖打墓”，意思就是用砖打造的墓穴，我问了初中的一位历史老师——这位老师也爱研究民间野史。这位老师说，历史书上说的清清楚楚，在元朝统治时期，蒙古人把全中国人分为四等（其实是三等，蒙古人当时并没有把自己当成中国人），我们所处的北方是三等公民——就是历史书上说的那个“汉人”，这是历史书上讲的。后面的故事历史书上就没有了，蒙古人如何统治汉人呢，除了建立必要的军事力量和镇压工具（监狱），在最基层，每个村子派一个蒙古家庭统治整个村子的汉人，汉族人姑娘要结婚，必须和这家蒙古人的男人睡三天觉，用文绉绉的语言说，就是这位姑娘的处夜权是属于蒙古人的；汉族老人到了六十岁，必须送到野地里的一个墓穴里等死，这个墓穴也就是老人们说的“砖打墓”。由此看来，元朝时期是中国人最屈辱、最黑暗的一段时期，而不是象某些无耻的“爱国”历史专家所吹嘘的那样“强大无比，威震亚欧”！元朝末年，汉族人终于忍受不下去了，“杀父之仇，夺妻之恨”，蒙古人全占了，所以汉族人恨透了蒙古人，最后终于爆发了农民大起义。