返回目录：成语造句
范云字彦龙，是南乡舞阴人。范云六岁时就跟着姑夫袁叔明读《毛诗》，每天诵读九页。陈郡的殷琰有知人之明，（一天），他去到叔明家，见到了范云，对叔明说：“此儿是三公和辅相的人才啊！”范云生性机灵敏捷，对事情的认识颇有见地，善于写文章，下笔即成，当时的人常怀疑他是预先构思好的。（竟陵王萧）子良任南徐州、南兖州刺史，范云都跟随着（他）调迁任职，他还经常向子良陈奏一些朝政上的行失。
不久子良被朝廷授予了尚书殿中郎。子良就为范云向皇上求俸禄，齐武帝说：“我听说范云对你阿谀奉承，按政令应当流放他。”子良回答说：“范云侍奉臣下，经常告诫劝谏，谏书存放在我那有上百张啊！”齐武帝索取观看，看到那言辞都恳切备至，感叹了很久，说：“没想到范云竟是如此，还是让他辅佐你吧！”文惠太子曾到东园去观看收割稻子，范云当时随行。文惠回头对范云说“看他们割得多快呀！”范云说：“春、夏、秋三个农忙时节的农活，也很辛苦，希望太子殿下能够体察种植和收割庄稼（农事）的艰难，不要追求一时的安逸。”文惠听后神情肃然，并向范云致谢。从东园里出来后，侍中萧缅原来还并不了解范云，等到上车，握着范云手说：“想不到今天又听到如此刚直的言论。”
范云性格忠厚和蔼，奉事寡居的嫂嫂很是尽叔礼，家内之事一定要先问后行。他喜欢节义，崇尚新奇，专门帮人解决危难的急事。范云年轻时与领军长史王 友善，范云建新宅落成，刚搬完家，王 恰好死于官舍，尸体无停放之处，范云就让出乐厢房供停尸之用。让尸体从大门移入，亲自料理殡殄之事，将一块玉放入死者口中，按丧礼为其招魂，当时人都认为实在难得。后来范云担当了选官，皇上对他寄托非常隆重，他每日文书盈案，宾客满门，范云却应对如流，口无阻滞，官府文书，处理如神，当时人们都钦佩他聪敏明鉴。
范云性情急躁、直率，缺乏稳重严肃的态度。对于是非关系，往往表现得匆忙、仓促，有的人士就有点看不起他。起初，范云治郡被称廉洁，位高权重后，也颇收受贿赂；然而，家无积蓄，每有收入，随即散给亲友。当时武帝受九锡，即将称帝，范云忽然发病中风，在家待了两天半才请医生徐文伯来诊视。
文伯说：“缓治则一月之后就会康复，想要今日治愈，只恐怕两年之后复发就无可救药了。”范云说：“早上得知真理，要我晚上就死都可以（范云借用此语，以表达他急于康复，辅佐梁武帝建国的急迫心情），何况两年呢！”文伯于是就用火灸来加以攻治，用很厚的衣物覆盖在范云的身上。
一会儿，范云就汗流满背，病情即刻消失，可以起床了。但两年后范云果然去世了。皇上悲泣流泪，当天亲临观看殡殓，下诏追赠为侍中、卫将军，下诏赐其谥号为“文”。
趋人之急
追求人之急
《百度文言文翻译》
＜孙泰节义＞孙泰是山阳人，年轻时师从皇甫颖，志行品德很有古代贤人的风范。
孙泰娶的妻子是他姨母的女儿。之前，姨母年纪大了，把两个女儿托付给孙泰，说：“姐妹俩中，姐姐一只眼睛有毛病，你可以娶妹妹。”姨母去世后，孙泰娶了姨母的长女。有人不解，问起这件事，孙泰说：“她眼睛有毛病，除了嫁给我就嫁不出去了。”众人都佩服孙泰的义气。
孙泰曾经在都市遇见一座铁灯台，把它买了下来，叫人洗刷，原来是银制品。孙泰赶忙去还给卖主。
唐僖宗中和年间，孙泰计划在义兴安家，买了一座别墅，得用两百贯钱。付了一半钱后，孙泰就前往吴兴郡游览，约定回来后就到新买的别墅去。过了两个月，孙泰回来，停船步行，又把其余的购房款交给房主，让他搬迁到别处。在这个时候，孙泰看到一个老妇人痛哭了好几声。孙泰听了心里惊悸，就把她叫过来问话。老妇人说：“我曾经在这里侍奉过公婆，子孙不成材，别墅成了别人的了，所以我才伤心。”孙泰怅然失意了很久，就哄她说：“我刚好收到中央政府的公文，已经给我另外任命了官职，不能住在这里了，这个地方先让你的儿子掌管吧。”说完，孙泰就解开船绳坐船离去，不再回来了。
＜朱家＞
鲁朱家者，与高祖同时。鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻。所藏活豪士以百数， 其馀庸人不可胜言。然终不伐其能，歆其德，诸所尝施，唯恐见之。振人不赡，先从贫贱始。家无馀财，衣不完采，食不重味，乘不过軥牛。专趋人之急，甚己之私。既阴脱季布将军之阸，及布尊贵，终身不见也。自关以东，莫不延颈愿交焉。 楚田仲以侠闻，喜剑，父事朱家，自以为行弗及。
鲁国的朱家与高祖是同一时代的人。鲁国人都喜欢搞儒家思想的教育，而朱家却因为是侠士而闻名。他所藏匿和救活的豪杰有几百个，其余普通人被救的说也说不完。但他始终不夸耀自己的才能，不自我欣赏他对别人的恩德，那些他曾经给予过施舍的人，唯恐再见到他们。他救济别人的困难，首先从贫贱的开始。他家中没有剩余的钱财，衣服破得连完整的采色都没有，每顿饭只吃一样菜，乘坐的不过是个牛拉的车子。他一心救援别人的危难，超过为自己办私事。他曾经暗中使季布将军摆脱了被杀的厄运，待到季布将军地位尊贵之后，他却终身不肯与季布相见。从函谷关往东，人们莫不伸长脖子盼望同他交朋友。楚e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d83364地的田仲因为是侠客而闻名，他喜欢剑术，象服侍父亲那样对待朱家，他认为自己的操行赶不上朱家
鲁国的朱家与高祖是同一时代的人。鲁国人都接受儒家思想的教育，而朱家却因为是侠义而闻e68a84e8a2ade799bee5baa6e79fa5e98193331名。他所藏匿和救活的豪杰有几百个，其余普通人被救的说也说不完。但他始终不夸耀自己的才能，不自我欣赏他对别人的恩德，那些他曾经给予过施舍的人，唯恐再见到他们。
他救济别人的困难，首先从贫贱的开始。他家中没有剩余的钱财，衣服破得连完整的采色都没有，每顿饭只吃一样菜，乘坐的不过是个牛拉的车子。他一心救援别人的危难，超过为自己办私事。
他曾经暗中使季布将军摆脱了被杀的厄运，待到季布将军地位尊贵之后，他却终身不肯与季布相见。从函谷关往东，人们没有不伸长脖子盼望同他交朋友的。楚地的田仲因为是侠客而闻名，他喜欢剑术，像服侍父亲那样对待朱家，他认为自己的操行赶不上朱家。
原文：
朱家，鲁人，高祖同时也，鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻。所臧（zāng）活豪士以百数，其余庸人不可胜言，然终不伐其能，饮其德，诸所尝施，唯恐见之。振人不赡，先从贫贱始。家亡余财，衣不兼采，食不重味，乘不过軥（qú）牛。专趋人之急，甚于己私。既阴脱季布之厄，及布尊贵，终身不见。自关以东，莫不廷颈愿交。楚田仲以侠闻 ，父事朱家，自以为行弗及也。
扩展资料：
出处：诗经，创作背景：
周代的祖居之地周原宜于农业，“大雅”中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的进步。周族在武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。
西周取代殷商，除了商纣暴虐无道，主要与其实行奴隶制经济制度有关。西周建立以后，为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾，缓和阶级斗争，变奴隶制为农奴制，正如王国维在《殷商制度论》中所言：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际……殷周间的三大变革，自其表而言之，不过一家一姓之兴亡，与都邑之转移。自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴……”
西周较之殷商，由于经济制度的巨大变革，促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步，作为文学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了社会的文明进步。
参考资料来源：百度百科-趋人之急