作者：成语大世界日期：
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《易》中的“群龙无首”本意：事物处在新生百的初级阶段，可见连绵不绝的龙身，预示着事物处于蓬勃向上发展的急速发展阶段，并且此度时龙首还未见，表示事物的最终发展方向还没有显现出来，此时怎问么做都是合理的，如果龙首已现，则发展脉络已清晰，再不按已形成的规则进答行就不好了。所以专“群龙无首”是事物的极初期阶段，预示着广阔的未来不可限量，这与“乾”卦第一卦的顺位是相对应的，故言属“吉”。
“群龙无首，吉”是乾卦多出的一条爻辞，“用九”中的爻辞。 《易经》中唯独乾、坤二卦多出这样的一条。“用九”意味着六个阳爻e69da5e887aae799bee5baa6e79fa5e98193365全部将变为阴爻，也就是说乾变坤；“用六”与此表述类似，但刚好相反。当然主是是说乾坤互相转化的思想。但要注意的一点是：“用九”所得之卦既不完全是乾，也不是完全是坤。是乾，却将变为坤；变坤，却仍然是乾。就是说处在乾、坤二卦转变之中，兼有二者的美德。乾德刚健，坤德柔顺，二者兼备，即刚而能柔，兼具阳刚阴柔之德，可谓是尽善尽美。 出现一群龙，都不以首领自居，当然吉祥，因此有后面《象》曰：天的美德是不以首领自居。这被称作“天德”。 “群龙”是乾卦的六个阳爻，性质刚健，一往无前；当“用九”时，它们全部变成阴爻，此时除了保持阳刚本性外，同时又兼得阴柔之美。其重要的表现是：赿是强大，赿是有地位，越是谦逊谨慎，越是不为物先；处于首领地位，却不以首领自居，这就是“群龙无首”。这一批首领都有此风范，这真是大吉。 当然这里倒是很好理解的，现实生活中也是这样的：自以为人首者，人们却偏偏不愿以他为首；不以首领自居者，人们却又是偏偏愿意拥戴他为首领。这一点其实和老子的“贵以贱为本”、“后其身而身先 ”、“江海所以能为百谷王者，以其善下之”、“以其不争，故天下莫能与之争”这些的观点是同出一辙的。这种深刻的哲理在《易经》和《老子》里真可以说：英雄所见略同。当然尧、舜、禹，都是不以首领自居，与人民同甘共苦，以谦让精神治理天下，确实得到了万民的拥戴。
群龙无首
拼音：[qún lóng wú shǒu]
解释：一群龙没有领头的。比喻没有领头的，无法统一行动。
我们现在一提到“群龙无首”，就是指一群龙没有领头的。比喻没有领头的，百无法统一行动。事实上，有些情况并非如此，在一群龙里没有首领，大家都是平等的，度表示的是一种和平、和谐的状态。但是，这种和谐需要每条龙都具有团队精神，志同道合。如果缺乏团队精神，各自为政，那么就会出现混乱局面，
那样对大局不利，对自己也没有益处。
《象》中这样解释本爻：“用九”问，天德不可为首也。这里指出：“用九”的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。
用九这一卦之中，全部是阳爻，个个性格刚健无私，虽然有得位和失位的差异，但是志同道合，所以虽然出现群龙无首的局面，没有领导者，但是他们照答样自觉努力地工专作，互不侵犯，和衷共济，所以呈现出吉祥的局面。
群龙无首怎么会吉祥呢？噢，原来是尽管没有首领，但每条龙都各尽其职，做好了自己分内的事。这当然吉祥了。这是统治者最高明的统治方法，其实也就是老子的“无为而治”。一群巨龙，都不以首领自居，平等相处和衷共济，这属样当然不会凶险，大吉大利。