返回目录：成语造句
君子群而不党百原话为：“君子矜而不争，群而不党”这句话出自《论语-卫灵公篇第十五》里孔子的言论。意思是说:君子庄重又谨慎，而不与别人争执，虽度然合群而不结党营私。
用通俗的话来讲，就是做人要随和专低调，不要拉帮结派属搞小团体。也就是以平等心对待所有的人，不谀上欺下，不畏强凌弱。
意思是：君子合群而不与人结党营私，小人与人结党营私而不合群。
1、子曰：“君子矜而不争，群而不党。”（《论抄语·卫灵公》）
2、译文：孔子说：“君子庄重自尊而不袭与人争强斗胜，团结群众而不结党营私。”
3、这句话讲述了君子的所作所为以及与小人的不同。孔子认为，君子他应当注重义、礼、逊、信的道德准则；他行为庄重，与人和谐，但不结党营私，不以言论重用人，也不以人废其百言。
扩展资料
矜而不争是庄重自尊，自己对自己很有信心，但却并不骄傲 自满，所以也就不会去和他人争强斗胜。
群而不党也就是孔子在《为政》篇里所说“君子周而不比，小 人比而不周”的度意思。周而不比就是群而不党，普遍团结人而不搞宗派，不拉小团体，不结党营私。
君子出于公心，小人囿于私利。
出于公心所以能胸怀宽广问，纳百川而归于海，搞五湖四海而 不搞拉帮结派。
出于私利所以就心胸狭窄，结党营私而排除异己，搞宗派主 义而不讲道义原则。
君子小人，周比群党不同。
说起来的确如阴阳清楚，昼夜分明，但在实际生活中却总是 雾晨黄昏答，阴晴不定，难以识别得清楚。
君子庄重而不与别人争执，合群而不结党营私。
原文：出自 春秋 孔子《论语 卫灵公》
子曰抄：“君子矜而不争，群而不党。”
孔子认为，君子应当注重义、礼、逊、信的道德准则；他严格要求自己，尽可能做到立言立德立功的“三不朽”，传名于后世；他行为庄重，与人和谐，但不结党营私，不以言论重袭用人，也不以人废其言等。
扩展资料
一、《论语·卫灵公》介绍
本篇包括42章，本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教百育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
二、后世影响
《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，度被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的知地位日益提高。元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人道推施奉行的金科玉律。
君子群而不党，小人党而不群意思是：孔子通过结党或不结党来判定百君子或小人。
1、子曰：“君子矜而不争，群而不党。”（《论语·卫灵公》）
2、译文：孔子说：“君子庄重自尊而不与人争强斗胜，团结群众而不结党营私。”
3、这句话讲述了君子的所作所为以及与小人的不同度。孔子认为，君子他应当注重义、礼、逊、信的道德准则；他行为庄重，与人和谐，但不结知党营私，不以言论重用人，也不以人废其言。
扩展资料：
1、（朱熹《〈论道语〉集注》：“庄以持己曰矜，然无乖戾之心，故不争。和以处众曰群，然无阿比之意，故不党。”）
2、译文：“矜”是内心的傲，（骄傲是两回事，没有真本事，看版不起别人，是骄；有真本事而自视很高，是傲。）傲要傲在骨子里，外面对人不必傲，内在有气节，穷死饿死可以，绝不低头，这是矜。“群”则是敬业乐群，彼此相处融洽，但不营私，不走营私的路，走的大公之路权。
参考资料来源：百度百科-矜而不争