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今师异道,人异论,百家殊方,旨意不同指的是历史上哪件事发生...-师异道,人异论,百家殊方,指意不同.指的是什么时期的什

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"百家殊方,旨意不同"指春秋战国时期“百家争鸣”

"孔子之术者"指以孔子为代表的儒家学说

如果你是当时一位官宦子弟,可以在太学读书,教材是儒家经典《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等
至于第三问就是开放的回答了,诸子百家任选,说出理由即可

汉武帝时期
出自董仲舒<举贤良对策>。
《春秋》所说的天下万物归属于一的理论,是天地之间永恒不变的法则,古往今来普遍存在的真理。现在人们学习和继承不同的学说,持有不同的议论,诸子百家遵从不同的学派,有着不同的追求和向往,致使朝廷不能建立固定统一的法令制度;法令制度不断变化,下级官吏和普通百姓无所遵从。微臣我愚蠢地认为,凡是不在《礼》、《乐》、《诗》、《书》、《易》、《春秋》等六笠范围之内、不属于孔子学说的各种理论和学派,都应禁止传播和泛滥,不要让它们与(孔子学说)共同发展。邪恶不正确的学说不存在了,国家的大政方针就可以统一固定、法令制度就会清楚明确,人民也就知道怎样去做了。

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出自董仲舒.
《春秋》所说的天下万物归属于一的理论,是天地之间永恒不变的法则,古往今来普遍存在的真理.现在人们学习和继承不同
学说,持有不同的议论,诸子百家遵从不同的学派,有着不同的追求和向往,致使朝廷不能建立固定统一的法令制度;法令制度不断变化,下级官吏和普通百姓无所
遵从.微臣我愚蠢地认为,凡是不在《礼》、《乐》、《诗》、《书》、《易》、《春秋》等六笠范围之内、不属于孔子学说的各种理论和学派,都应禁止传播和泛
滥,不要让它们与(孔子学说)共同发展.邪恶不正确的学说不存在了,国家的大政方针就可以统一固定、法令制度就会清楚明确,人民也就知道怎样去做了.
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“罢黜百家,独尊儒术”是董仲舒于元光元年(前134年)提出

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