作者：成语大世界日期：
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百年之政，孰若民先？何居乎，一言而得，一言而丧；
十稔以还，使无公在，正不知，几个称帝，几个称王！
曷居乎意思是为什么能。曷通何；曷居意思是何故，居，助词，乎，文言叹词。
语出北洋军阀将领徐树铮给孙中山先生写的一副挽联： 百年之政，孰若民先，曷居乎一言而兴，一言而丧； 十稔以还，使无公在，正不知几人称帝，几人称王。
此联上句典出《论语·子路》定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：
‘言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”
鲁定公问：“一句话就可以使国家兴盛，有这样的话吗？”孔子答道：“不可能有这样的话，但有近乎于这样的话。有人说：‘做君难，做臣不易。’如果知道了做君的难，这不近乎于一句话可以使国家兴盛吗？”鲁定公又问：“一句话可以亡国，有这样的话吗？”孔子回答说：“不可能有这样的话，但有近乎这样的话。有人说过：‘我做君主并没有7a686964616fe59b9ee7ad94330什么可高兴的，我所高兴的只在于我所说的话没有人敢于违抗。’如果说得对而没有人违抗，不也好吗？如果说得不对而没有人违抗，那不就近乎于一句话可以亡国吗？”
上联的“民”字一语双关，既指人民又指孙中山先生提出的“三民主义”而下联的一个“公”字，既指孙中山，又有“天下为公”之意。
下句典出曹操《让县自明本志令》
“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王”
意为“假如国家没有我，不知道会有多少人称帝，多少人称王”。
这是曹操炫耀自己在保持东汉朝廷的名分，防止国家进一步分裂方面的作用。“治世之能臣，乱世之奸雄”则是说，曹操在太平社会中会是一个有才干、有作为的大臣，在分裂纷乱的社会中他将是奸诈的豪强。
这里改了一下，将“我”替换为“孙中山”。
这是徐树铮给孙中山先生写的一副挽联
1925年孙中山病逝于北京，北洋军阀将领徐树铮用电报发来挽联：
百年之政，孰若民先，曷居乎一言而兴，一言而丧；
十稔zhidao以还，使无公在，正不知几人称帝，几人称王。
徐之挽联准确地概括了孙中山的一生，上联的“民”字一语双关，既指人民又指孙中山先生提出的“三民主义”而下联的一个“公”字，既指孙中山，又有“天下为公”之意。
而上下两联的用典又堪称绝妙，上联典出《论语·子路》“定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”专孔子对曰：“言不可以若 是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎属？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰： ‘言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”
下联典出曹操《让县自明本志令》“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”