返回目录：成语造句
1．人非生而知之者，孰能无惑？ 《师说》
解释：人不是生下来就懂得道理copy的，谁能没有疑惑？说明了人人都有自己不懂的地方。
2．一鼓作气，再而衰，三而竭。 《左传》
解释：擂一通鼓，勇气振作起来了；擂两通鼓，勇气就衰弱了；擂三通鼓，勇气就完结了。现用来比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。说明做事情应一气呵成的道理。
3．甘瓜苦蒂，天下物无全美也。 《墨子》
解释：再甘甜的瓜百，瓜蒂都是苦的，天下的事物没有十全十美的。说明度任何事物没有十全十美的道理。
4．种树者必培其根，种德者必养其心。《传习录》
解释：种树必须培育它的根，教人以德行则必须教养他的思想。说明了浇树浇根，育人育心的道理。
5．操千曲而后晓声，观千剑而后识器。 《文心雕龙》
解释：练习了上千支曲子后才知道音乐的美妙，观看了千支剑后才能识别兵器的好坏。说明了多实践才能出真知的道理。
雕梁画栋:指有彩绘装饰的十分华丽的房屋.
巧夺天工:人工精巧胜过天然.形容技术十分高超.
独具匠心:指在技巧和艺术方面创百造性,工艺很精湛.
引人入胜:胜:佳境.现多用来指风景或文艺作品特别吸引人.
古色古香:形容器物书画等富有古雅的色彩和情度调.
余音绕梁:形容歌声或音乐优美,余音回旋不绝.
不落窠臼:比喻有独创风格,不落旧套.
雅俗共赏:文化高的人和文化低的人都能欣赏.形容作品既优美,且通俗.
美不胜收:好作品太多了,来不及欣赏.
脍炙人口:比喻好的诗文受到人们的称赞和传讼内.
曲高和寡:指言论或作品不通俗易懂,能理解的人很少.
妙笔生花:比喻杰出的写作能力.
阳春白雪:比喻高深的不通俗的文学艺术.
笔走龙蛇:形容书容法生动而有气势,风格洒脱.
不同凡响:形容事物不平凡,十分出色.
别具一格:另有一种独特的风格.
是六年级上册的吗？
意思是：长时间的积累。
出处：《宋史·乔行简传》：“借纳忠效勤之意；而售其阴险巧佞之奸；日积月累；气势盖张；人主之威权；将为所窃弄而不自知矣。”
1．人非生而知之者，孰能无惑？ 《师说》
解释：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？说明了人人都有自己不懂的地方。
2．一鼓作气，再而衰，三而竭。 《左传》
解释：擂一通鼓，勇气振作起来了；擂两通鼓，勇气就衰弱了；擂三通鼓，勇气就完结了。现用来比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。说明做事情应一气呵成的道理。
3．甘瓜苦蒂，天下物无全美也。 《墨子》
解释：再甘甜的瓜，瓜蒂都是苦的，天下的事物没有十全十美的。说明任何事物没有十全十美的道理。
4．种树者必培其根，种德者必养其心。《传习录》
解释：种树必须培育它的根，教人以德行则必须教养他的思想。说明了浇树浇根，育人育心的道理。
5．操千曲而后晓声，观千剑而后识器。 《文心雕龙》
解释：练习了上千支e69da5e887aa7a686964616f361曲子后才知道音乐的美妙，观看了千支剑后才能识别兵器的好坏。说明了多实践才能出真知的道理。
拓展资料：
《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。
作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。
《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。也是中国第一部叙事详细的编年体史书，共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前468（鲁哀公二十七年）。
《左传》传文比《春秋》经文多出13年，实际记事多出26年（最后一件事为略提三家灭晋），以《春秋》记事为纲叙事，其中有说明《春秋》书法的，有用实补充《春秋》经文的，也有订正《春秋》记事错误的。全书绝大部分属于春秋时候事件，但全书的完成已经进入战国时期。这些都说明《左传》与《春秋》的密切关系。
《墨子》是战国百家中墨家的经典。提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。现存《墨子》一书，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成，宋朝多散佚。至清代编《四库全书》时，仅存五十三篇。
文章由小及大、连类比譬、逐层推理，典型如《非攻》。语言质朴无华，造句遣词口语化。
《传习录》是哲学著作，作者是中国明代哲学家、宋明理学中心学一派的代表人物王守仁（字伯安），世称阳明先生。此书记载了他的语录和论学书信。传习一词源出自《论语》中的传不习乎一语。
《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。上卷经王阳明本人审阅，中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年的著述，下卷虽未经本人审阅，但较为具体地解说了他晚年的思想，并记载了王阳明提出的"四句教"。