返回目录：成语造句
带“好”的四字成语有：
不怀好意、游手好闲、言归于好、好高骛远、好吃懒做、争强好胜、重修旧好、好为人师、叶公好龙、夺人所好、好色之徒、好大喜功、贪财好色、百年好合、好心好意、好说歹说、花好月圆、好言好语、至亲好友、好自为之、恰到好处。
不了了之、之乎者也、呼之欲出、招之即来、来之能战zd、战之即胜、挥之不去、案牍之劳 岸谷之变 鞍马之劳 暧昧之情 暗昧之事 爱莫之助 安身之处 安身之地 安之若命 安之若素 不败之地 八拜之交 北鄙之声 不白之冤 北鄙之音 不拔之志 百城之富 兵车之会 不测之祸 不次之迁 拜赐之师 不逞之徒 不次之位 不臣之内心 不测之忧 不测之罪 八斗之才 北斗之尊 不费之惠 北风之恋 剥肤之痛 白圭之玷 不根之论 败鼓之皮 杯羹之让 不轨之徒 不根之谈 不讳之朝 不讳之路 不讳之门 不惑之年 八荒之外 白华之怨容 不羁之才 不解之仇 不及之法 败军之将 不教之教 必经之路 不羁之民 不经之说 不经之谈 不急之务 不解之缘 不经之语 不刊之典 不刊之论 不刊之书 不刊之说 不了了之 百里之才
【长才广度】指才能出众器量宏大的人。e799bee5baa6e58685e5aeb9336
【从长计较】犹言从长计议。
【从长计议】用较长的时间慎重考虑、仔细商量。
【长材茂学】指才能高学问大的人。
【寸长片善】寸长：一点儿长处。片：零碎的。形容微小的长处和优点。
【从长商议】犹言从长计议。
【愁长殢酒】愁长：愁闷的心肠；殢：困扰。心肠愁闷容易病酒。
【长城万里】指中国长城。比喻国家所依赖的大将或军队。
【长材小试】犹言大材小用。
【长此以往】长期这样下去。
【尺短寸长】尺有所短，寸有所长。比喻人或物各有长处，也各有短处。
【愁多夜长】因心情愁闷而夜不成寐，感到时光悠长难遣。
【长恶不悛】指长期作恶，不肯悔改。
【长恶靡悛】指长期作恶，不肯悔改。
【长风破浪】比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。
【长发其祥】简称发祥。经常有吉祥发达的事情降临。后用为事业发达的吉利话。
【长歌代哭】长歌：放声歌咏，借指写诗文。用放声歌咏来代替痛哭泣，借以抒发胸中的悲
愤。
【长歌当哭】长歌：长声歌咏，也指写诗；当：当作。用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以
抒发心中的悲愤。
【长话短说】要说的话很多，一时不能说清，只用扼要的几句话表明主要意思。
【长江大河】指长江和黄河。形容气势磅礴，奔腾不息。
【傲不可长】傲慢之心不可以滋长。
【敖不可长】敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。
【鞭长不及】指力所不能及。
【鞭长驾远】指路途遥远。
【鞭长莫及】及：到。原意是鞭子虽长，也不能打马肚子。比喻相隔太远，力量达不到。
【博采众长】博采：广泛搜集采纳。从多方面吸取各家的长处。
【拔苗助长】比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。
【跋涉长途】跋涉：登山涉水。指远距离的翻山渡水。形容走长路的艰辛。
【别无长物】长物：多馀的东西。除一身之外再没有多馀的东西。原指生活俭朴。现形容贫
穷。
【不遗寸长】寸长：微小的长处。不遗漏一点点长处。形容善于发现别人的优点并给予称赞。
【长安道上】长安：古都名，在今陕西西安西北。旧喻名利场所。
【长安棋局】比喻动荡不定的政局。
【长安少年】旧指都城里豪奢轻狂的贵家子弟。
【裁长补短】指吸收别人长处，以弥补自己的不足。
【长春不老】犹言长生不老。
【寸长尺短】比喻人各有长处和短处。亦指微才薄技。
【寸长尺技】犹言微才薄技。
【长啜大嚼】形容狂饮暴食。
【长才短驭】犹言大才小用。
【长材短用】指人不能充分发挥才能，物不能充分得到利用。
【长街短巷】犹言大街小巷。
【长戟高门】门庭高大，门内列戟。形容旧时显贵人家的威仪。
【长娇美人】娇：美好。身材修长容颜娇好的美女。
【长颈鸟喙】喙：鸟的嘴。长颈项，尖嘴巴。指阴险狠毒者的状貌。
【长江天堑】堑：壕沟。长江为天然的坑堑、险要。旧时形容长江地势险要，不可逾越。
【长江天险】长江为天然的壕沟。形容长江地势险要，不可逾越。
【长计远虑】指长远打算。
【长驾远驭】喻帝王用某种政策、手段羁縻边远地区。
【长久之计】计：计划，策略。长远的打算。
【长眠不起】死亡的别称。
【长命百岁】寿命很长，能活到一百岁。常用作祝福长寿之词。
【长鸣都尉】鸡的别名。
【长目飞耳】看得远，听得远。比喻消息灵通，知道的事情多。
【长命富贵】既长寿又富裕显贵。
【触类而长】意指掌握一类事物知识或规律，就能据此而增长同类事物知识。
【长林丰草】幽深的树林，茂盛的野草。指禽兽栖止的山林草野，旧常喻隐居之地。
【长虑顾后】虑：思考；顾：回头看。从长远考虑问题。
【长虑后顾】顾及未来而作长远打算。
【长年累月】长年：整年；累月：很多个月。形容经过了很多年月。
【长虑却顾】顾及未来而作长远打算。
【长念却虑】思前顾后，反复考虑。却，后。
【长乐未央】未央：未尽。长久欢乐，永不结束。
【长乐永康】吉祥的颂词。欢乐无穷，永远健康。
【长篇大论】滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。
【长篇大套】大段的议论、言论或长篇的文章。
【长篇大章】滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言
【长篇宏论】滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。
【长篇累牍】篇幅很长，内容很多。
【长辔远驭】用长缰绳远远地驾驭拉车的马。比喻远距离操纵，控制另外的人或物。
【长辔远御】①放长缰绳，驾马远行。比喻帝王用某种政策、手段羁縻边远地区。②比喻驾驭
创作手段从容达到写作的理想境界。
【长七短八】指事情的头绪。
【长期打算】长远的谋划。
【长驱而入】驱：快跑；长驱：策马快跑。迅速向很远的目的地前进。形容进军迅猛顺利，所
向无敌。
【长驱径入】驱：快跑；长驱：策马快跑；径入：直入。迅速向很远的目的地前进。形容进军
迅猛顺利，所向无敌。
【长驱深入】犹言长驱直入。
【长驱直进】犹言长驱直入。
【长驱直入】长驱：不停顿地策马快跑；直入：一直往前。指长距离不停顿的快速行进。形容进军迅猛，不可阻挡。
【持人长短】指抓住他人的缺点过失作为把柄，加以攻击。
【村生泊长】指生长于村野。泊，水泊。
【长生不灭】生命长存，形体不消灭。
【长生不老】长生：永生。原为道教的话，后也用作对年长者的祝愿语。
【长生不死】生命长存，永不死亡。
【长蛇封豕】长蛇和大猪。比喻贪暴者。
【长身鹤立】形容瘦长的高个男子像站着的鹤一样。
【长绳系日】系：拴，缚。用长绳子把太阳拴住。比喻想留住时光。
【长生久视】久视：不老，耳目不衰。形容长寿。
【寸善片长】形容微小的优点和长处。同“寸长片善”。
【长绳系景】指留住时光。
【长算远略】犹言深谋远虑。
【长筭远略】筭：通“算”。长远的计划、谋略。
【长身玉立】形容女子身材苗条。
【长舌之妇】常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。
【长途跋涉】跋涉：翻山越岭、趟水过河。指远距离的翻山渡水。形容路途遥远，行路辛苦。
【长亭短亭】古时设在路旁的亭舍，常用为饯别处。也指旅程遥远。
【长谈阔论】犹高谈阔论。
【长天老日】指夏至及以后的一段时间里的白天，这段时间是夏季昼长的日子。
【长往远引】指引身远行，一去不返。
【长吁短气】指叹息不已。
【长嘘短气】长声、短声不住地叹息不止。
【长吁短叹】指叹息不已。
之死靡二 一饭之恩 不讳之朝 畴咨之忧 逢君之恶 无名之朴 霜露之辰 眉睫之内 一介之善 不讳之路 点头之交 池鱼之殃 置之死地 处之晏然 绮纨之岁 生桑之梦 安身之地 吴市之箫 下车之始 瑚琏之器 袍泽之谊 奸人之雄 刎颈之交 末如之何 处之夷然 案牍之劳 一笑置之 毛发之功 桑间之约 贪天之功 泛泛之交 葑菲之采 锥刀之末 倒悬之危 斗筲之人 灵蛇之珠 城下之盟 久而久之 东南之美 风尘之惊 匹夫之谅 饱学之士蛇雀之报 笔墨之林 济世之才 转瞬之间 不讳之门 金屋之选 儋石之储 丰屋之祸 掎角之势 不羁之才 延津之合 无所用之 一席之地 好自为之 可乘之机 嗟来之食 贸首之仇 搏牛之虻 阿保之劳 八斗之才 摽梅之年 嗜痂之癖 心腹之病 肺腑之言 杞天之虑 无名之师 染丝之变 一目之士 连城之璧 等而上之 浸润之谮 计无复之 立谈之间 滔天之罪 缧绁之忧 欺人之谈 采薪之患 不祧之祖 淡然处之 不刊之典 河山之德 曳兵之计市道之交 绳墨之言 目睫之论 忘年之交 门户之见 不白之冤 计无所之 半子之谊 黄泉之下 逐臭之夫 要而论之 逾淮之橘 虎狼之势 置锥之地 遁天之刑
[召之即来，挥之即去] 召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。
[一之已甚] 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。
[一之谓甚] 甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。
[一之为甚] 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。
[仰之弥高] 愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。
[言之谆谆，听之藐藐] 说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
[言之凿凿] 凿凿：确实。形容说得非常确实。
[言之有序] 说话和写文章很有条理。
[言之有物] 物：内容。文章或讲话有具体内容。
[言之有理] 说的话有道理。
[言之有礼] 说的话有道理。
[言之有故] 所说的话有根据。同“言之成理”。
[言之无物] 指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。
[言之无文，行之不远] 说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
[言之无文，行而不远] 文章没有文采，就不能流传很远。
[言之过甚] 话说得太过头了。
[言之成理] 之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
[言之不预] 没有预先说明。
[言之不文，行之不远] 文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
[玄之又玄] 原为道家语，形容道的微妙无形。后多形容非常奥妙，不易理解。
[行之有效] 之：代词，它，指办法、措施等；效：成效，效果。实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过，证明很有效用。
[心之官则思] 心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的官能就是思维。
[托之空言] 指寄托所怀于文词议论。
[听之任之] 听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。
[天之戮民] 受天惩罚的人；罪人。亦作“天之僇民”。
[天之僇民] 受天惩罚的人；罪人。同“天之戮民”。
[天之骄子] 骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。
[桃之夭夭] 喻事物的繁荣兴盛。亦形容逃跑。桃，谐音“逃”。有时含诙谐义。
[逃之夭夭] 本意是形容桃花茂盛艳丽。后借用“逃之夭夭”表示逃跑，是诙谐的说法。
[损之又损] 形容极为谦虚。
[驷之过隙] 用以比喻光阴飞逝。
[驷之过蠙] 用以比喻光阴飞逝。同“驷之过隙”。
[顺之者兴，逆之者亡] 指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
[顺之者昌，逆之者亡] 顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
[束之高屋] 捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。同“束之高阁”。
[束之高阁] 高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
[收之桑榆] 指初虽有失，而终得补偿。后指事犹未晚，尚可补救。
[视之不见，听之不闻] 看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
[十之八九] 比喻有极大的可能性。
[失之千里，差若毫厘] 指细微的失误，可导致巨大的差错。
[失之交臂] 交臂：胳膊碰胳膊，指擦肩而过。形容当面错过。
[失之毫厘，谬以千里] 毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。
[失之毫厘，差之千里] 指细微的失误，可导致巨大的差错。
[失之毫厘，差以千里] 指细微的失误，可导致巨大的差错。
[失之东隅，收之桑榆] 东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
[失之东隅] 东隅：日出的地方。比喻这个时候遭到损失或失败。
[绳之以法] 根据法律制裁。
[如之奈何] 怎么办。
[人之将死，其言也善] 人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
[人之常情] 一般人通常有的感情。
[却之不恭] 却：推却。指对别人的邀请、赠与等，如果拒绝接受，就显得不恭敬。
[取之不尽，用之不竭] 竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。
[趋之e69da5e6ba907a64361若鹜] 趋：快走；鹜：野鸭。象鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。
[趋之若骛] 鹜：鸭。像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。
[求之不得] 想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。
[弃之如敝屐] 敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
[弃之可惜] 扔掉它未免可惜。
[弃之度外] 指根本不放在心上。
[弃之敝屣] 像扔掉破鞋一样把它抛弃。比喻毫不可惜。
[皮之不存，毛将焉附] 焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
[牛之一毛] 牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。
[莫之与京] 莫：没有什么，没有谁。京：大，高。大得没有什么可与之相比。形容首屈一指，无与伦比。亦作“大莫与京”。
[罗之一目] 网之一孔。比喻局部在整体中才能起其作用；脱离了整体，局部便不起作用。
[溜之乎也] 溜走（讽刺的、风趣的说法）。
[溜之大吉] 偷偷地跑掉为妙。
[理之当然] 理所当然，理应如此。
[老之将至] 多用作自称衰老之语。
[来之不易] 来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。
[拒之门外] 拒：拒绝。把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。
[居之不疑] 对自己所处的地位，毫不怀疑。
[见之不取，思之千里] 见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
[蹇之匪躬] 指为君国而忠直谏诤。同“蹇蹇匪躬”。
[悔之无及] 后悔也来不及了。
[悔之晚矣] 后悔已经晚了。
[悔之不及] 后悔也来不及了。
[麾之即去] 命令他走就离开。形容服从指挥，听候调遣。
[呼之欲出] 呼：叫，喊。形容人像画得逼真，似乎叫一声就会从画中走出来。泛指文学作品中人物的描写十分生动。
[呼之即来，挥之即去] 即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
[恨之入骨] 形容痛恨到极点。
[国之干城] 干城：批御敌的武器和工具，这里比喻捍卫者。国家主权的捍卫者。
[归之若水] 归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。
[公之于众] 公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。
[甘之若素] 若素：就像往常一样。虽然遭受不平，但甘愿承受，就像平素一样。
[甘之如饴] 甘：甜；饴：麦芽糖浆。感到象糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。
[甘之如荠] 荠：甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。后指事如乐意为之，虽苦亦甜。同“甘心如荠”。
[付之一笑] 用笑一笑来回答。比喻不计较，不当一回事。
[付之一叹] 叹一口气。多指对不满意的某件事表示无可奈何。
[付之一炬] 付：给；之：它；炬：火把。一把火给烧了。
[付之梨枣] 指刻版刊印书籍。梨枣：旧时刻书多用梨木枣木，古代称书版。
[付之度外] 度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。
[付之东流] 扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好象随着流水冲走了一样。
[付之丙丁] 指用火烧掉。
[放之四海而皆准] 四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。
[动之以情] 用感情来打动他的心。
[当之有愧] 当：承受；愧：惭愧。承受某种荣誉或称号与事实不相符，感到惭愧。常作自谦之词。
[当之无愧] 无愧：毫无愧色。当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。
[丹之所藏者赤] 比喻交朋友必须谨慎选择。
[处之泰然] 处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。
[持之有故] 持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。
[持之以恒] 持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。
[嗤之以鼻] 嗤：讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。
[差之毫厘，失之千里] 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
[差之毫厘，谬以千里] 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
[操之过切] 指处事过于急切。
[操之过急] 操：做，从事。处理事情，解决问题过于急躁。
[操之过激] 指处事过于激烈。
[操之过蹙] 犹言操之过急。指处理事情，解决问题过于急躁。
[藏之名山，传之其人] 把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
[藏之名山] 把著作藏在名山传给志趣相投的人。形容著作极有价值。
[避之若浼] 指躲避惟恐不及，生怕沾污了自身。
[卑之无甚高论] 表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。
[安之若素] 安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
[安之若命] 指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。
[爱之欲其生，恶之欲其死] 喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
[爱之欲其生] 指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
“之”字在第三位的成语及解释：
[醉翁之意不在酒] 原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。
[祖龙之虐] 指秦始皇焚书坑儒。祖龙，指秦始皇。
[总角之交] 总角：儿童发髻向上分开的结果童年。指童年时期就结交的朋友。
[总角之好] 指小时候很要好的朋友。
[自知之明] 自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。
[自新之路] 罪犯自己改正错误，重新做人的出路。
[锥刀之末] 末：梢，尖端。比喻微小的利益。也比喻极小的事情。
[锥刀之利] 比喻微小的利益。也比喻极小的事情。同“锥刀之末”。
[转眼之间] 转眼：一眨眼。一眨眼的时间。形容极短的时间。
[转瞬之间] 非常短暂的一瞬间。
[祝鮀之佞] 祝鮀，春秋卫人，能言善辩，或指其善以巧言媚人，后因以为佞人的典型。
[柱石之坚] 像柱石一样坚硬。比喻大臣坚强可靠，能担负国家重任。
[杼柚之空] 形容生产废弛，贫无所有。
[麈尾之诲] 指高明的教诲。
[逐臭之夫] 追逐奇臭的人。比喻嗜好怪癖，与众不同的人。
[竹马之友] 指儿童时期的朋友。
[竹马之交] 竹马：小孩当马骑的竹竿。童年时代就要好的朋友。
[珠翠之珍] 指水陆所产的美味食物。
[诛心之论] 诛：惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。
[朱陈之好] 表示两家结成姻亲。
[肘腋之患] 肘腋：胳膊肘和夹肢窝，比喻极近的地方。产生于身边的祸患。
[肘胁之患] 近在身边的祸患。同“肘腋之患”。
[舟水之喻] 舟：船。对船和水的比喻，即水可以载舟，也可覆舟。老百姓可以帮助君王建立朝廷，也可以起来反抗推翻朝廷。
[重赏之下，必有勇夫] 指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。
[重赏之下，必有死夫] 指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。
[众怨之的] 众人怨恨的目标。
[众矢之的] 矢：箭；的：箭靶的中心。众箭所射的靶子。比喻大家攻击的对象。
[钟鼓之色] 指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。
[钟鼎之家] 富贵宦达之家。
[终焉之志] 在此安身终老的想法。
[终天之恨] 终天：终身。到死的时候都清除不了的悔恨或不称心的事情。
[中庸之道] 指不偏不倚，折中调和的处世态度。
[中冓之言] 中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。
[置锥之地] 插锥尖的一点地方。形容极小的一块地方。也指极小的安身之处。
[置水之情] 表示人民对官吏公正清廉的期望。
[咫尺之书] 书信。古代书写用木简，信札之简长盈尺，故称。
[咫尺之功] 咫尺：比喻微小。微小的功劳。
[知遇之恩] 给予赏识和重用的恩情。
[知人之明] 能看出人的品行才能的眼力。
[知命之年] 知道自己命运的年龄。指50岁。
[知己之遇] 遇：待遇。像对知己一样的待遇。形容受到赏识。
[芝兰之室] 比喻良好的环境。
[郑卫之音] 郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
[正正之旗] 正正：整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。
[正始之音] ①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。②指纯正的乐声。
[枕干之雠] 指不共戴天的仇恨。
[针芥之投] 磁石引针，琥珀拾芥，因以之相投契。同“针芥相投”。
[针芥之契] 磁石引针，琥珀拾芥，因以之指相投契。同“针芥相投”。
[针芥之合] 磁石引针，琥珀拾芥。指相互投契。
[者也之乎] 者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。
[折冲之臣] 指忠勇之臣。
[章句之徒] 指不能通达大义而拘泥于辨析章句的儒生。
[凿空之论] 空泛而没有根据的言论。
[糟糠之妻不下堂] 糟糠：用以充饥的酒糟糠皮等粗劣的食物；堂：正房。不要遗弃共过患难的妻子。
[糟糠之妻] 糟糠：穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。借指共过患难的妻子。
[在天之灵] 尊称死者的精神。
[在色之戒] 指色欲方面的戒忌。
[在陈之厄] 指饥贫等困境。
[再造之恩] 再造：再生。象救了自己性命那样大的恩德。
[再实之根必伤] 一年之内再度结果的树，根必受伤。比喻过度幸运，反而招致灾祸。
[运用之妙，存乎一心] 意思是摆好阵势以后出战，这是打仗的常规，但运用的巧妙灵活，全在于善于思考。指高超的指挥作战的艺术。
[云树之思] 比喻朋友阔别后的相思之情。
[云霓之望] 比喻迫切地盼望。
[云泥之别] 象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位的高下相差极大。
[欲加之罪，何患无辞] 欲：要；患：忧愁，担心；辞：言辞，指借口。要想加罪于人，不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。
[渔人之利] 渔人：比喻第三者。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
[鱼米之乡] 指盛产鱼和稻米的富饶地方。
[鱼米之地] 盛产鱼类及稻米等的富庶地方。
[右传之八章] 打了一顿巴掌。
[有过之无不及] 过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而没有赶不上的。
[有过之而无不及] 过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。
[有过之，无不及] 过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。
[由衷之言] 衷：内心。出自内心的话。
[引玉之砖] 自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。
[以子之矛，攻子之盾] 子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
[衣裳之会] 与“兵车之会”相对而言，指春秋时代诸国之间和好的会议。
[一字之师] 改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
[一枝之栖] 栖：鸟停留在树上。泛指一个工作位置。
[一隅之说] 片面的说法；偏见。
[一隅之见] 见：见解。偏于一方面的见解。
[一隅之地] 隅：角落。形容地域狭小。
[一线之路] 指一条活路。
[一席之地] 放一个席位的地方。比喻应有的一个位置。
[一世之雄] 雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。
[一时之选] 指某一时期的优秀人才。
[一时之秀] 一个时期的优秀人物。亦作“一时之选”。
[一时之权] 暂时的权宜。
[一射之地] 一箭所能达到的距离，约当一百二十至一百五十步。
[一日之雅] 雅：交往。指短暂的交往。指交情不深。
[一日之长] 表示判断或处理事情有相当能力。
[一人之下，万人之上] 多指地位崇高权势显赫的大臣。
[一人之交] 亲密得象一个人。形容交情深。
[一邱之貉] 邱，同“丘”。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。同“一丘之貉”。
[一丘之貉] 丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。
[一偏之论] 偏于一面的议论。
[一偏之见] 偏于一面的见解。
[一念之误] 一个念头的差错。同“一念之差”。
[一念之差] 念：念头、主意；差：错误。一个念头的差错（造成严重后果）。
[一年之计在于春] 要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。
[一目之士] 指见解片面，不能看到事物整体的人。
[一命之荣] 指受任一官的荣耀。
[一面之缘] 见一面的缘分。
[一面之雅] 只见过一面的交情。比喻交情很浅。同“一面之交”。
[一面之识] 指只见过一面，略有认识。
[一面之款] 谓只见过一面，了解不深。同“一面之交”。
[一面之交] 只见过一面的交情。比喻交情很浅。
[一面之辞] 争执的双方中一方所说的话。指单方面的话，版面的看法。
[一面之词] 争执的双方中一方所说的话。
[一篑之功] 篑：盛土的筐。指成功前的最后一筐土。比喻成功前的最后一份努力。
[一孔之见] 从一个小窟窿里所看到的。比喻狭隘片面的见解。
[一介之士] 一个微末的士人。指忠心正直的人。
[一介之善] 微小的善行。
[一介之才] 指微小的才能。
[一箭之遥] 相当于一箭射程的距离。比喻相距不远。
[一箭之地] 相当于一箭射程的距离。比喻相距不远。
[一剑之任] 指以一人一剑之力。指作战的士兵，犹言一人之勇。亦指独力担任艰巨的任务。
[一家之作] 自成一家的著作。
[一家之言] 指有独特见解自成体系的论著。
[一家之学] 自成一家的学派。
[一家之计] 指一夫一妻的家庭。
[一家之辞] 指有独特见解自成体系的论著。同“一家之言”。
[一技之长] 技：技能，本领；长：擅长、长处。指有某种技能或特长。
[一己之私] 指个人的私心、私利。
[一己之见] 指一个人的意见。
[一狐之腋] 腋：指狐狸腋下的皮毛。一只狐狸腋下的皮毛。比喻珍贵的东西。
[一狐之掖] 比喻珍贵的东西。同“一狐之腋”。
[一夫之用] 指仅能当一人之用，而无兼人之能。
[一夫之勇] 犹言匹夫之勇。指不用智谋单凭个人的勇力。
[一方之任] 负一方面责任的职务。
[一饭之德] 比喻微小的恩德。
[一定之规] 比喻已经决定了的办法。
[一得之愚] 指自己对某件事的一点看法。
[一得之见] 见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。
[一得之功] 一得：一点心得，一点收获；功：成绩。一点微小的成绩。
[一朝之患] 突然发生的祸患。
[一朝之忿] 朝：早晨；忿：气忿。一时的气忿。
[一臂之力] 臂：胳膊。指一部分力量或不大的力量。表示从旁帮一点忙。
[邺架之藏] 对他人藏书的美称。
[曳兵之计] 指佯败而逃，把敌人引入埋伏圈。
[要害之地] 要害：人体上能致命的部位，比喻军事上处于至关重要位置的地方。多比喻军事战略要地。亦作“要害之处”。
[药石之言] 药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。
[养生之道] 指修养身心，以期保健延年的方法。
[燕雀之居] 比喻简陋的庐舍。
[燕雀之见] 比喻浅薄的见识。
[燕岱之石] 比喻庸才下品。
[晏开之警] 晏，晚也。有警急则门开得晚也。形容时世不安宁。
[盐梅之寄] 比喻可托付重任。
[岩穴之士] 指隐士。古时隐士多山居，故称。
[言外之意] 指有这个意思，但没有在话里明说出来。
[言外之味] 语言中含而不露的深长意味。
“之”字在第四位的成语及解释：
[总而言之] 总的说起来。
[折而族之] 推翻他，而且杀他的家族。
[有则改之，无则加勉] 则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。
[以意为之] 只凭自己的主观想法去做。
[以小人之心，度君子之腹] 用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
[一走了之] 指不顾而去。
[一以贯之] 贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
[一笑置之] 笑一笑，就把它放在一边了。表示不当回事。
[一笑了之] 笑一笑就算了事，指不予重视。
[一举手之劳] 比喻不费力，只是一抬手那样。
[要而言之] 概括地说，简单地说。
[要而论之] 犹言要而言之。概括地说，简单地说。
[心向往之] 对某个人或事物心里很向往。
[心乡往之] 对某人或某些事物心里很仰慕。
[小大由之] 指用途可大可小。
[寤寐求之] 比喻迫切地希望得到某种事物。
[勿谓言之不预也] 以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。
[无用武之地] 没有使用武力的地方。比喻无法施展才能。
[无所用之] 没有地方可以用上它。
[无容身之地] ①指没有栖身立脚的地方。②指羞愧而无处可以藏身。
[无立锥之地] 没有立锥子的地方。比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷。
[无何有之乡] 无何有：即无有。原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。
[推而广之] 广：宽，大。推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。
[堂而皇之] 形容公然毫不隐讳地（多含贬义）。
[泰然处之] 泰然：安然，不以为意的样子；处：处理，对待。形容毫不在意，沉着镇定。
[思所逐之] 盘算着如何驱赶他们。
[司马昭之心，路人皆知] 路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。
[司马昭之心] 比喻人所共知的野心。
[司马牛之叹] 比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。
[生而知之] 生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
[神而明之，存乎其人] 要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。
[神而明之] 指表面玄妙的事理。
[取而代之] 指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。
[品而第之] 品：品评，区分；第：等第，等级。品评优劣而后确定他的等级。
[偶一为之] 指平常很少这样做，偶尔才做一次。
[默而识之] 默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
[漠然置之] 置：放。很冷淡地把它搁在一边。指对人或事态度冷淡，放在一边不理。