高悬赏求文言文《亡兄子瞻端明墓志铭》全文翻译-亡兄子瞻端明墓志铭 （苏辙） 译文

1.苏轼母亲亲自把书教授给他。引申为亲自教他读书。以，介词，译为用，把
2.苏轼对母亲说：7a64e78988e69d83338“我如果是范滂，母亲也会赞许我吗？”母亲说：“你能成为范滂，我怎么不能成为范滂的母亲呢？”

这节选自苏辙为他的兄长苏轼所写的墓志铭《亡兄子瞻端明墓志铭》

公讳轼，姓苏，字子瞻，一字和仲，世家眉山。曾大父讳杲，赠太子太保。妣宋氏，追封昌国太夫人。大父讳序，赠太子太傅。妣史氏，追封嘉国太夫人。考讳洵，赠太子太师。妣程氏，追封成国太夫人。公生十年，而先君宦学四方。太夫人亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。太夫人尝读《东汉史》至《范滂传》，慨然太息。公侍侧曰：“轼若为滂，夫人亦许之否乎？”太夫人曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母耶？”公亦奋厉，有当世志，太夫人喜曰：“吾有子矣！”比冠，学通经史，属文日数千言。

先生讳名轼，姓苏，字子瞻，又字和仲。家族世代居住在（四川）眉山。曾祖父苏杲，（被朝廷）追赠为太子太保。曾祖母宋氏，追封为昌国太夫人。祖父苏序，死后获朝廷赠为太子太傅，祖母史氏，追封为嘉国太夫人。父亲苏洵，死后赠为太子太师，母亲程氏，追封为成国太夫人。先生十岁时，母亲亲自教育他，苏轼阅读古今成败的事例，很快就能概括他的梗概。一次，母亲读《后汉书》读到《范滂传》，慨然叹息。苏轼侍立在一旁，说：“我如果是范滂，母亲也会赞许我吗？”母亲说：“你能成为范滂，我怎么不能成为范滂的母亲呢？”先生更加勤奋有志于效力朝廷。母亲欣喜道：“我真有一个好儿子啊。”等到苏轼成年，学问通贯儒家经典和史书，写文章一天能下笔千言。
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哥哥的名讳是周，字是百川。性格爽朗，喜欢读书但不想以写文章写诗为事业。八九岁就学习左氏春秋和史记，每次遇到战事，便将书收集好，放在衣服中。为了躲避对外人说自己叫苞。还猜测胜负，几乎都能应验。。那时我的父亲居住在棠邑留稼村。哥哥有空的时候，则在大河里面，召集族里的孩子，训练战阵。
（第一段已出，后面的还在翻译，今天应该能弄出来。）
十四岁的时候，在芜湖侍奉王叔叔（资料不足，人不详），一年后回家，说：我在乡学里面学的东西得不到施展。家里贫困，两位长辈冬天没有没有棉衣穿。便打算进入城邑e68a84e799bee5baa6e997aee7ad94335去学习，因此来谋求一个老师的职位，给小孩子启蒙，以此来赡养老人。一年后，进入了县学，马上就因为文章名闻天下。慕庐韩公见到他后
感叹说：二百年都没有这样的人才了。以一个学生的身份而文满天下，就是从哥哥开始的。当时有名的人都愿意跟着哥哥讨论学习，而哥哥表现落落大方，不拘不傲。江西梁质人、宿松朱，字绿，凭借他熟识经世之学和良好的口才，说得大家哑口无言。哥哥经听而不语，默默退到一边，不影响他人。苞问哥哥说，你都知道？哥哥回答说，这些人只会清谈误国，没有面对事实。
哥哥比我大两岁。小的时候，家里没有下人，五六岁的时候便跟着哥哥睡。哥哥去芜湖的时候，趴在我背上痛哭流涕。等我们都大了一点，便各奔他方。我回来的时候，哥哥经常在外。哥哥回来的时候，我经常在外。天天数着日子想跟哥哥在一起 　，比死党还要死党。哥哥经常说，你和我经常在家里住的话，与两位老人不分离。过节的时候，跟两三好友一同在北山散步，在废墟与山林里徘徊，天完了才回家，我的心愿就满足了。等到庚辰年四月，我从京城回家，七月，哥哥从皖江回来，却马上病死了，未能实现哥哥的话。
　
我有个弟弟叫林，比哥哥先死十年。哥哥打算在近郊平畴买个小山坡为了自己的生墓，将弟弟埋在一旁。辛巳四月，我为弟弟占卜，梦见土地神说，伯夷葬在这里（就是别人不能葬在这里），我不忍心违背哥哥的遗命，便将哥哥和弟弟一起迁到了村北边的平原。哥哥死在了康熙辛巳年十月二十一日，三十七岁。娶了个媳妇性张，子有两个，叫道希、道永。墓志上写着，违背道的人，天都要收了他。
柳氏二外甥求笔迹
作者：苏轼 年代：宋
退笔成山未足珍，读书万卷始通神。
君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。
一纸行书两绝诗，遂良须鬓已如丝。
何当火急传家法，欲见诚悬笔谏时。
苏辙来《亡兄子瞻端明墓志铭》云:“幼而好书,老而不倦,自言不及晋人,至唐褚、薛、颜、柳、仿佛近之。”又《龙川略志》云:“予兄子瞻尝从事扶风,开元寺多古画,而子瞻少好画,往往匹马入寺,循壁终日。”苏轼爱书爱画,一生留意、寓意于书画,在杭州也留下了许多论诗品画的作品。如《柳氏二外甥求笔迹》(其二):
一纸行书两绝诗,遂良须鬓已如丝。何当火源急传家法,欲见诚悬笔谏时。
苏轼先举褚遂良典故,意在说明书法不是一朝一夕可成之术。纸上寥寥数行,似乎一挥即就,实质上若不是日日苦思苦练,直到两鬓苍苍之时,是不能够达到书写得心应手的境界的。所以不百必“火急传家法。”
遂良就是绪遂良，书法家。唐太宗让他临摹《兰亭序》传世，然后把真品作为自已的陪葬品。
两绝诗就是苏轼用行书体写了这两首诗。
诚悬笔谏是个典故，柳公权字诚悬，他在皇帝请教他如何练好书度法时，借此机会谏言说，先要心正然后笔正才能字正，也就是说你皇帝处理国家大事也同此理，皇帝听了心领神会。

亡兄子瞻端明墓志铭 苏辙
公讳轼.姓苏，字子瞻，一字和仲，世家眉山。公生十年，太夫人亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。太夫人尝读《东汉史)，至(范滂传)慨然太息。公侍侧曰：轼若为滂，太夫人亦许之否乎?”太夫人曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母那?”公亦奋厉，7a64e4b893e5b19e338有当世志。太夫人喜曰：“否有子矣!"比冠.学通经史，属文日教千言。
公之于文，得之于天。少与辙皆师先君。初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言。既而读《庄子》，喟然叹息曰：“吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心矣”乃出《中庸论》，其言微笑妙，皆古人所未喻。尝谓辙曰：“吾视今世学者，独子可与我上下耳。”既而谪居于黄，杜门深居，驰骋翰墨，其文一变，如川之方至，而辙瞠然不能及矣。后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯也。
先君晚岁作《易传》，未完，疾革，命公述其志。公泣受命，卒以成书，然后千载之徽言，焕然可知也。复作《论语说》，时发孔氏之秘。最后居海南，作《书传》，推明上古之绝学，多先儒所未达。既成三书，抚之叹曰：“今世要未能信，后有君子当知我矣。”
公诗本似李、杜，晚喜陶渊明，追和之者几遍，凡四卷。幼而好书.老而不倦.自言不及普人，至唐褚、薛、颜、柳，仿佛近之。平生笃于孝友，轻时好施。其于人，见善称之，如恐不及;见不善斥之，如恐不尽;见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。孔于谓伯夷、叔齐古之贤人，曰：“求仁而得仁，又何怨?”公实有焉。
先生讳名轼，姓苏，字子瞻，又字和仲。家族世代居住在(四川)眉山。先生十岁时，母亲亲自教育他，苏轼听了古今成败的故事，就能说出它的要旨。一次，母亲读《后汉书》读到《范滂传》，慨然叹息。苏轼侍立在一旁，说：“我如果是范滂，母亲也会赞许我吗?”母亲说：“你能成为范滂，我怎么不能成为范滂的母亲呢?”先生更加勤奋有志于效力社会。母亲欣喜道：“我真有一个好儿子啊。”等到苏轼成年，学问通贯儒家经典和史书，写文章一天能下笔千言。
公的文章，是上天赋予的。小的时候和我一起向父亲学习，起初喜好贾谊、陆贽的文章，议论古今成败，不说空话。后来读《庄子》，感慨万千说：“我过去心中有所得，但不能说出，今天看《庄子》，说出了我的心里话。”于是写成《中庸论》，语词精妙，都是古人所不知道的。他曾经对我说：“我看当今做学问的人，只有你可和我不相上下。”后来贬谪到黄州，关门读书，挥洒文墨，他的文风一变，(文章气势就)像大河奔流而来，我只能惊叹却无法企及。后来他读佛书，深刻地感悟到宇宙人生，融合儒道，广博雄辩没有阻碍，知识渊博，无边无际。
父亲晚年作《易传》，没有完成，就病重了，让公继承他的遗志。公哭着接受父命，最后完成了这本书，从这以后，千年以前的精微道理才鲜明彰显而能让人知晓。又写《论语说》，不时发掘孔子的深奥道理。最后在海南，写《书传》，推测探索上古宏伟独到的学说，许多都是先儒所未能达到的。三本书写成后，公抚着书叹息道：“今生今世如果不能有人理解我，后世也一定有君子理解我。”