升堂入室是何意?出自于哪？-升堂入室是何意·出自于哪？

【释义】着急地为别人解决困难。
【出处】汉·司马迁《史记·魏公子列传》。
战国时，魏安厘王的弟弟公子无忌，被封知为信陵君，是当时著名的“四公子”之一，门下有食客数千人。魏安厘王二十年，秦昭王在长平打败赵括率领的40万赵军，又进兵包围了赵国都城邯郸，赵国危在旦夕。赵国平原君赵胜的夫人，是信陵君的姐姐。平原君和夫人接二连三地派人送信给魏王和信陵君求救。但是，安厘道王非常害怕秦国，下令军队驻扎在边境，名义上是救赵，实际上是持观望态度。
平原君派出的使者接二连三地赶到魏国都城大梁，责备信陵君说：“我所以和魏国结为姻亲，是因为仰慕您道德专高尚，能急人之困，现在邯郸早晚之间就要被迫降秦了，公子您的急人之困表现在哪里呢？而且，纵使您看不起我赵胜，难道您就不怜惜您自己的姐姐吗？”
信陵君千方百计想说服魏王救赵，可魏王怎么也听不进去，万般无奈之下，只好接受了大梁监守夷门的隐士侯赢的建议，请魏王宠属爱的如姬从魏王卧室偷出兵符，假托魏王之命，夺得兵权，领兵解了赵国之围，赵国因此才得以保全。

【释义】登复上厅堂，又进入内室，后比喻学问，技能达到高深的程度。
【出处】春秋·孔丘弟子《论语·先进》。
孔子是我国春秋时鲁国一位伟大的思想家、政治家和教育家。他在青年时就办了一所私人学校，培养了数千名弟子，其中子路是较出色的一个。
子路向孔子表示，我像一根笔直的竹竿，生来可做一支好箭，还读书干什么。制孔子开导他说，读了书就有了学问，好比在竹箭尾部装上羽毛，前面又安上锋利的金属头，这样的箭就更有用了。子路听孔子说得很有理，便拜孔子为师。
有一次，子路在孔子家里弹瑟。他人很刚勇，弹出的声音也像打仗一样充满着杀气。孔子是主张“仁”和“中庸之道”的，自然觉得这声音不平和，于是就不满意地说：“他为什么要在我家里弹瑟呢？”孔子的弟子听了老师这话，琢磨出这是老师对子路弹瑟作的不好的评论，对子路的看法顿时有了改变，言语中有些责备。孔子知道后，就对大家解释说：“子路弹瑟的本领已经登上厅堂，但尚未进入室内。他已经入了门，也有一定成绩，但还只是没有达到高深的zd境界。”
这则寓言非常深刻地揭露了封建统治者的所谓“仁术”的虚伪性和欺骗性。以小易大，见牛未见羊。这就是只看到量百变，而忘掉度质变。
此典出自《孟子?梁惠王上》：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟舆？’曰：‘何可废也？以羊易之！’”问
这段话意思是说：
齐宣王坐在大殿上，看到一个人牵着一头牛从殿下走过。齐答宣王便问道：“牵着牛到哪儿去呢？”
那人回答说：“要把它拉去宰了祭钟。”
齐宣王道：“把它放了吧！我不忍心看它那种害怕可怜的样子，它毫无专罪过，却要被杀死。”
那个人便问道：“难道就废除了祭钟这一风俗了吗？”
齐宣王却说：“这怎么可以废除呢？就用只羊属去代替它吧！”

“升堂入室”比喻人的学习、技能等方面造诣很高。
此典出自《论语·先进》：“子曰：‘由之瑟奚为于丘之门！’门人不敬e68a84e799bee5baa6362子路。子曰：‘由也开堂买，未入室也。’”
子路名仲由，春秋时卞地人。他为人耿直，敢作敢为，常与他人争斗，平时喜欢戴一顶像雄鸡一样的帽子，衣服上佩戴着野猪样式的标志，以此显出自己的勇敢。后来，子路拜孔子为师，不过他的年龄只比孔子小九岁，有时，他还欺负孔子。不过孔子了解他的性格，也不和他计较。
一次，子路问孔子说：“有道德的人也崇尚勇武吗？”孔子回答说：“仁义是最重要的。有道德的人崇尚勇武就会失去仁义，没有道德的人崇尚勇武就会去抢劫别人的财物。”又有一次，孔子看见子路在自己家里弹琴，就十分生气地指责说：“你也太不讲礼貌了，怎么到我家里来弹琴？”
因此，孔子的学生都蔑视子路。孔子发现学生们的这种情绪后，就解释说：“其实，子路也有他的长处。如果他与衣着华贵坐着漂亮马车的人在一起，虽然他衣衫褴褛，但他也不以此为耻辱；如果他治理一个中等国家，虽然他不讲仁义道德，但却可以管理好税赋。他来我这里学习，已经学到了很多东西，但还没有真正学到一个读书人应该学习的知识（“由也升堂，未入室了”）。”
后来，子路去卫国做了大夫，卫国发生内乱，子路觉得很惭愧，就上吊自杀了。