作者：成语大世界日期：
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否则寸步难行。
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礼崩乐坏 谈什么礼仪？ ○许石林 所谓直必见非，严又被惮，自古如此。徐静波直言不讳批评徐峥见泰国总理英拉着装不当失礼，遭到徐峥粉丝围攻反击。中国人的那种“父子相隐”的“隐”基因，已经变异成粉丝对偶像的无条件维护了。我对此不敢有任何评论。在当今中国谈礼，是很冒风险的事。因为人人崇尚我的地盘我作主、你的地盘我要强拆成为我的地盘，就是说，人人各自坚执一端，绝不妥协逊让，连好话都不会听。前人所谓“误而即觉是谓聪明，觉而不回护是谓正直”，在当今人这儿，没有了。况且任何话题一旦掉入粉丝讨论的漩涡，就跟牛羊掉到食人鱼群里一样，顷刻之间，给你咬得只剩下一团血污。我与徐峥小陶虹夫妇有一面之缘，非常喜欢这两个演员。徐峥当时来深圳演一出话剧，剧中情节需要演员每到一地演出，都有个“现挂”的细节，即用当地方言说当时刚刚发生的事儿。徐峥在饭桌上还请教我粤语的发音和当时的新闻热点。我对这一对夫妻的印象非常好，他们谦虚好学，为人又不装腔作势，很大方。从徐峥与英拉的合照上看，徐峥恭敬有礼得都有点拘谨了。徐峥的服装随意轻便，与英拉的端庄，的确不协调。礼者，主敬也。徐峥其礼，可理解为宁俭勿奢，然其俭则俭矣，稍嫌失之随便。其实，不同身份的人所谓着装合乎礼仪，有不同的标准。作为艺人，徐峥似乎应该拥有更大的着装自由。但是，徐静波的要求也绝非苛刻。——唉！我这样来回说话，真是涉嫌首鼠两端，近乎乡愿了。那就设想一下，入国问禁，入乡问俗，如果我是徐峥，一定会事先咨询泰方，应该如何着装才好，获得指引，再量力而行。想必徐峥也这样做了吧？我曾邀请清华大学彭林教授到某地讲座，彭先生不欲去，说：“我讲了有什么用？听热闹有什么用？不实践嘛。”实际上我们当今中国人对礼仪，已经是一地鸡毛了。那么多礼仪培训，实际上多是无根游谈，以悦人取媚的方式，学西方的一点皮毛，再穿凿附会，变异以狡巧，全在表面上用功夫。尤甚者，号称数千年文化礼仪之邦，却口头上大肆反对以至讨伐送礼。当然，这里反对的不是礼——“礼”在当今已经变成了什么，众人皆知，就不用多说了。所以说，当今最不应该反对的就是送礼，在人心刻毒、风俗浇薄之时，恰恰应该提倡送礼，此所谓正隆礼厚俗、淳化民风之时也。“礼者，天理之节文，人事之仪则也。”就是说，送礼要符合天地之节，不能乱来，乱则伤礼害俗，即伤天害理。“知和而和，不以礼节之，亦不可行也”。要让人们来往有礼节规范、有法度，让人们知道不同的关系应该以什么礼节相互往来e799bee5baa6e997aee7ad94e4b893e5b19e333。送无节之礼，是为无礼。送无礼之礼，是对对方的侮辱，接受无礼之礼就是接受这种侮辱。礼崩乐坏，谈什么礼仪？当今谈礼，人或以为谄媚，或讥讽为道学，又冠以假。可见以礼收拾人心是多么难。道学历来遭人诟病，覆之以“假”字帽子。其实道学必也先知之、道之而后行之，即行动永远落后于、小于思想和言语。有的人坚持一阵儿，没坚持下去，您就不能说他以前坚持的都是假的。他举着火把赶路，中间火把灭了、丢了，您不能说他一路黑着走过来的。反之，假定其先为不良，后又弃恶从善，你也不能说他后来的善是假的。即使其又复归于恶，也不能将其中间的善埋没。我又想起洗衣的比喻：非不染尘纳垢，乃在于勤谨涤除耳！
意思到了一个地方,要了解那个地方的风俗习惯百,到了另一个国家,应了解这个国家那有那个法令禁止。也就是要尊重民族文化和地域文化的差异性。
中国自古就有民间采风的传统，民风民俗是历朝历代治国的度根本依据。在当代我党也非常重视民间文化的搜集和整理，并把它上升到很高的政治高度。中国是由56个民族组成的多民族国家，各民族在衣食住行上、在问婚丧嫁娶上、在社会结构上、在宗教信仰上等等方面千差万别、千姿答百态。了解和掌握这些风俗习惯，对于加强民族团结、增强民族自信心和自豪感都有着非常重要的意义。如今，我国又成专功地加入WTO，进一步溶入到世界大家庭，我们要了解世界，同时也要让世界了解我们，不仅了解我们的现在，还要了解我们的过去，了解中华民族对世界文化的贡献属；不仅了解我们的现代，还要了解我们的传统，传统文化是我们民族的根基所在。