作者：成语大世界日期：
返回目录：成语造句
【词语】：洒扫应对进退
【释义】：是指做打扫等家务、知晓迎送客人的礼节。
【出处】：《论抄语·子张》：“子夏之门人小子，当洒百扫应对进退，则可矣，抑末也。本之则无，如之何？”度
子游说：“子夏的学生，做些打扫和迎送客人的事情是可以的，但这些不过是末节小事，根本的东西却没有学到，这怎么行呢？”
洒水应对：洒水扫复地，酬答宾客。儒家教育、学习的基本内容之一。
释义：这是古代的童子教育的内容，或者说相当于现在小学生的教育内容，朱熹说：“小学是教以事，大学是教以礼。”意思是说小孩子要制教他洒水扫地和待人接物这些事情，长大了就教他为什么要那样做的道理。
洒扫应对教育，即扫水扫地这些日常家务的劳动教育和待人接物的处世教育。
出处：《论语子张》：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑未也。”
宋·朱熹《〈大学章句〉序》：“人生八岁，则自王公以下，zd至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文。”
此句出自 论语·子张 是一篇子游子夏关于“教学”的辩论原文:子游曰：子夏之门人小子，知当洒扫应对进退则可矣，抑末也。本之则无，如之何。子夏闻之曰：噫。言游过矣。君子之道，孰先传焉，孰后倦道焉，譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也。有始有卒者，其惟圣人乎解释:孔子弟子子游说：“子夏的门人弟子，在洒水扫地、应对宾客、进退礼仪方面，可以说是不错了，不过这就像树枝一样。如果这样的树枝没有树根，会怎么样呢？”他的师兄子夏听说这件事后说：“唉！言游说的不对啊专。君子之道，究竟应该先传其中的哪一方面？哪一方面能因为厌倦而不传呢？用花草树木打个比方来说，有种类的不同（却都有根有梢，而且根梢都是贯通在一起的）。君子之道，怎么能随意加减呢？能够有始有终，大属概只有圣人吧。”