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释义：聩：天生耳聋，引申为不明事理。声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。
出处：清·袁抄枚《随园诗话补遗》卷一：“此数言，振聋发聩，想当时必有迂百儒曲士以经学谈诗者。”
译文：这几句话，能够唤醒糊涂麻木的人，想必当时一定有迂腐的儒生曲士用经学谈论诗文。
扩展资料
近义词
一、醍醐灌顶
释义：醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高度明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适。
出处：唐·顾况《行路难》诗:“岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。”
译文：生活中总是有些不顺的事情，渴求百思不得其解的时候能够醍醐灌顶。
二、发人深省
释义：发：启发；省：醒悟。启问发人深刻思考，有所醒悟。
出处：唐·杜甫《游龙门奉先寺》诗：“欲觉闻晨钟，令人发深省。”
译文：将要醒答来之时，听到佛寺晨钟敲响， 那钟声扣人心弦，令人生发深刻地警悟。
参考资料来源：百度百科-振聋发聩
参考： http:///chengyu/123646746329269.html振聋发聩 拼音zhèn ló百ng fā kuì释义聩：天生耳聋，引伸为不明事理。声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻用语言文度字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒专过来。出处清·袁枚《随园诗话补遗》卷一：“此数言，振聋发聩，想当时必有迂属儒曲士以经学谈诗者。”
张巨龄先生曾在《光明日报·文荟副刊》撰e68a84e799bee5baa6e79fa5e98193365文认为，“振聋发聩”这个常用成语的“聩”字，是一个几乎被所有人都在误书的字。他写道，“包括我们现在的一切出版物在内”，都将“聩”字误书了。他呼吁，“在语言规范化、标准化日益加强的今天，应当由国家语言文字的相关机构予以规范，将这个（指“振聋发聩”的“聩”字）被误书了几十年，甚至近百年的常用成语，恢复本来面貌：振聋发瞆。”
姑且不论这种注释是否确切，单是“聩”字引起的误解，就值得很好地研究一下。
“聩”的常用义项是“聋”。但是在这个成语中，前边已经有了一个“振聋”，后边的“发聩”，就不应该再表示同样的意义了，正如“装疯卖傻”，“装聋作哑”这样的成语一样。所以，我以为这个“发聩”，应当表示“使眼睛不明者能看见”，但“聩”确实当作“目”讲。那么，这个字就应当是另外一个同音形近字：“瞆”。其左边是“目”，而不是“耳”。
笔者保存着一份清光绪三十二年出版的《正宗爱国报》创刊号的原件，该号第5版在述及“本报的章程”时，就有一句关于欢迎“振启国民聋瞆的谠论”的话，其中“瞆”，就是“目”字旁，表示“盲”的意思。
据查，“瞆”，音Kuì。宋王洙、胡宿二人所编，而由司马光呈上的《类篇》一书中注云：“目无精也”。清代文人叶燮的《原诗》里曾有所谓“其余非戾则腐，如聋如瞆不少”的描述，其中的“聋”、“瞆”同时出现，就分别表示两种状况，即“耳不聪”与“眼不明”。此外，《正字通》、《广韵》、《篇海类编》、《字汇》等工具书里对“瞆”的注释，分别是“目昏”、“目疾”、“目病”、“目风疾”等。总之，无一例注作“聋”。
应当说明的是，“瞆”也有过与“聩”，即“聋”相同意义的用法，但那是作通假字使用的，比如《新唐书·元稹传》中的“不疾废目毛瞆”和宋代赵湘《本文》中的“不若盲瞆之大”的话。其中的“瞆”，由于前边已有表示“目无精”的“目毛”、“盲”这样的字出现，所以就被通假为当作“聋”讲的“聩”字用了。但是，通假并非“瞆”的本义，他处则不足为训。
根据以上的分析，完全有理由提议，在语言文字规范化、标准化日益加强的今天，应当由国家语言文字的相关机构予以规范，将这个被误书了几十年，甚至近百年的常用成语，恢复本来面貌：“振聋发瞆”。而其含义也应注释准确，即：“使耳聋人能够听到，使失明者可以看见。比喻某种言论或行动具有使人警醒的力量”等。