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大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。（原文）
译文
大学教人的道理，在于彰显人人本有，自身所具的光来明德性（明明德），再推己及人，使人人都能去除污自染而自新（亲民，新民也），而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变.
“大学百”就是大学问，古时候的大学问就是治国安帮的学问；
“道”就是方法，途径，诀窍等；
“明明德”，第1个“明”作动词，为明放、彰显、提倡、推广、发扬、张扬之度意；第2个“明”为正大光明，公正开明之意。“德”就是德行和德政，社会风尚。
“亲”就是亲近，体察，尊重；
“民”就是民众，引申为民意、民情；
“至善”就是善的最高境界，即至善至知美。
“止”就是停住道。“止于”就是“当某某目标达到的时候停住”，引申为“以……为奋斗目标”，“止于至善”就是以至善为奋斗目标。
译文：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。
注释：
1.大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义：一是“e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad94364博学”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。所以，后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。“道”的本义是道路，引申为规律、原则等，在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的本原、个体，一定的政治观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不同的意思。
2.明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。
3.至善：最好的思想境界，善的最高的地步。
扩展资料：
《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。
参考资料：
大学-百度百科
通假字，通“新”，即革新、弃旧 图新。 亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，即革新、弃旧 图新。亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。
（1）大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”。古人百八岁人小学，学习 “洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁人大学，学习度伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。所以，后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。”道“的本义是道路，引申为规律、原问则等，在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的 本原、个体，一定的政治观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不同的意思。 （2）明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味答，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的 品德。（3）亲民：根版据后面的“传”文，“亲”应为“新”，即革新、弃旧权图新。亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。