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翻译：来时多么欢乐，离去为什么如此痛苦，连江边升起的云彩都发愁。这只乐曲已经结束，不能再弹起，为了知音，宁愿摔掉这三尺长的瑶琴。
出处：出自《列子》伯牙绝弦中的zd“子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦，终身不复鼓。”钟子期去世后，此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
扩展资料：
伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流回传于民间。我国古诗常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世上无知音”。
明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。由于这个传说，人们把真正了解自己的答人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
参考资料来源：百度百科-伯牙绝弦
原句应为“三来尺焦桐为君死,此曲终兮不复弹”。
焦桐指七弦琴，又常叫焦尾琴。这句诗的意思是（您无法再聆听我的琴声），琴就为了您而死，再也不弹奏这首曲子。表达知源音难求，且百三尺焦桐亦知情义。现多引申于表达对情人的坚贞。
出自冯梦龙《警世通言》的《俞伯牙摔琴谢知音》：
伯牙诵云：“忆昔去年春，江边曾会君。今日度重来访，不见知音人。但见一筼土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，问江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮答不复弹，三尺瑶琴为君死！”
这一曲（弹）完后（我）不会再弹琴了，三尺长的琴e799bee5baa6e4b893e5b19e334（古筝）将为您毁灭。
此句是《伯牙绝弦》的概括。
《伯牙绝弦》简介：
春秋时期，有位琴艺高超的宫廷乐师，叫俞伯牙。他名扬四海是，是少有的操琴的高手，但是他还不满意，因为没有几人能听懂他的琴声。于是他开始四处寻找懂他琴声的人。
有一夜，他来到一座山里弹起了琴。当他忘我地弹奏时，发现一个砍柴的农夫在聆听他的琴声。于是他停了下来。农夫见伯牙停了，不好意思地说：“对不起，打扰了你弹琴！我路过此处，听见了美妙的琴声便来了。你弹得太妙了，让我想到了巍巍的泰山！”
俞伯牙很吃惊这个农夫竟然听懂自己的琴声，于是便和他交谈起来，交谈中他得知这农夫叫钟子期并且他非常懂音乐，两人又谈起了音乐，越谈越投机，伯牙最后认定此人就是他的知音了。还约定两年后在此见面。
但两年后，伯牙再次来这儿时，发现钟子期不见了。他四处打听，最后得知子期死了。伯牙感到十分伤心。自己多年寻觅的知音不在世了，世上再无懂他的人了!他悲痛不已，砸坏了自己最最心爱的琴，并发誓不再弹琴。
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伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世上无知音”。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。
由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
这不是诗歌，这是明代冯梦龙的《警世通言》第一卷俞伯牙摔琴谢知音中伯牙在子期死后说的话，原句原文如下：
忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然伤我心！
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金义，
历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
白话文释义：依稀还记得去年春天和你在江边相逢，今日再次来看你，却只有一抔黄土，让我伤心难过，来的时候多么高兴，离开的时候却这么伤心，连江畔都起了层层愁云，子期啊子期，你我之间的情义重比千金，这支曲子我不会再弹了，高山流水，知音难觅。
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伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。
《伯牙绝弦》写e799bee5baa6e4b893e5b19e336出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力，这就是“知音”一词的由来。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。
不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。