作者：成语大世界日期：
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我说：你们必须重生，你不要以为希奇。
讲重生，绝大多数基督教对得救，重生，进天国不知道zhidao是什么意思，以为得救就是进天国，受洗时就重生了，这都是错误的。这里主耶稣说，若不经版历水和圣灵的洗就不能重生，人的重生是很明显，重生后圣灵才进入我们里权面，才有了灵命。
约翰福音三章
3 耶稣回答说：“我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见上帝的国。”
4 尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”
5 耶稣说：“我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。
6 从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。
7 我说：‘你们必须重生’，你不要以为希奇。
耶稣回答说：我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见上帝的国。约3:3
耶稣在与尼哥底母会谈时，曾揭示了救恩的计划，和他到世上来的使命。（《历代愿望》第171面）
他就非常直接而又很郑重很和蔼地说：“我实实在在地告诉你，人若不是从上头生的，就不能见上帝的国。”（约3:3）……他举起手来，带着镇静严肃的态度，用更肯定的口气将真理打入尼哥底母的心，说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。”……人心生来是恶性循环的。……人心的泉源必须先行净化，然后发出来的才能清洁。人想靠自己的功德遵守律法，乃是在尝试一件不可能的事。一个人单单守正规的宗教和有敬虔的外貌，是不可靠的。基督徒的人生不是旧生活的修理或改良，乃是本性的变化。自我和罪必须置之死地，随之而来的乃是全新的生活。这种变化惟有借着圣灵的运行，才能成功。……人不能解释圣灵的行动，正如不能解释风的行动一样。……
风的本身虽不能见，但是所生的效果却是看得见，觉得到的。照样，圣灵在人心中作工，人一旦感受其拯救的功能，就必在他的一切行为上表现出来。上帝的灵住在人的心里，就能改变人的整个生活。罪恶的思想丢开了，不良的行为抛弃了；仁爱、谦卑及和平，代替了愤怒、嫉妒与纷争；忧愁变成喜乐；面容也反映出天上的光辉。……当人因着信投靠上帝之时，恩惠福气就临到他了。于是肉眼所看不见的能力，就按着上帝的形象造了一个新人。……
我们e68a84e799bee5baa6e79fa5e98193362都必须象尼哥底母一样，借着甘愿承认自己是罪魁而开始新生。除了基督别无拯救；“因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4:12）（《历代愿望》第164-170面）
我实实在在的告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。……你必须重生。约3:5-7
人想靠自己的功德遵守律法，乃是在尝试一件不可能的事。一个人单单守正规的宗教和有敬虔的外貌是不可靠的。基督徒的人生，不是旧生活的修理或改良，乃是本性的变化。自我和罪必须置于死地，随之而来的乃是全新的生活。这种变化唯有借着圣灵的运行，才能成功。……
一个人或许不能说出悔改的一定时间或地点，或许不能追溯悔改过程的一切情况；但这并不能证明他没有悔改。借着一种象风那样看不见的能力，基督是时刻不停的在人心中作工。受到的人也许完全不觉得，而这种能力却渐渐的潜移默化，引人归向基督。……及至圣灵来作更直接的呼唤，心灵便豁然欢乐的归顺耶稣了。许多人说这是突然的悔改；殊不知这是上帝的灵长久默化的结果--一种长期忍耐的过程。
风的本身虽不能见，但其所生的效果，却是看得见、觉得到的。照样，圣灵在人心中作工，人一旦感受其拯救的功能，就必在他的一切行为上表现出来，上帝的灵住在人的心里，就能改变人的整个生活。罪恶的思想丢开了，不良的行为抛弃了；仁爱、谦让及和平，代替了愤怒、嫉妒与纷争；忧愁变成喜乐；面容也反映出天上的光辉。没有人看到上帝为人卸下重担的手，也没有人见到从天上降下的光芒，当人因着信投靠上帝之时，恩惠、福气就临到他了。于是肉眼所看不见的能力，就按着上帝的形象造了一个新人。
人类有限的智力，无从领会救赎的大工。其奥秘超出人的智能以上，然而一个出死入生的人，却能领会到这是神圣的事实。救赎之工的开始，我们能从今生的个人经验中知道，而救赎之工的结束，却要存到永远。《历代愿望》第166、167面
《你必得能力》
一月十六日 新生命的赐予者
耶稣说∶“我实实在在地告诉你；人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。”约3:5
为了合宜地服事上帝，我们必须“重生”。我们与上帝圣灵背道相驰的自然性情，必须放弃。我们必须在基督耶稣里做新的男女。我们原本老旧、无法更新的生命，必须让位给新生命--一个充满爱、信赖和甘心服从的生命。想想看，为要进入上帝的国度，这样的改变不需要吗？我们来倾听天上君主的话语∶“你们必须重生”（约3:7）。
“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国”（太18:3）。除非改变发生，否则我们无法正确地服事上帝。我们的工作将有缺陷；现世的计划将产生；羞辱上帝的凡火将出现。我们的生命将会不圣洁，与不快乐，充满不安和烦恼。
新生所代表的心灵改变，惟有在圣灵果效的工作下，才会发生。惟有他能在一切污秽中洁净我们。若我们允准他铸模、塑造我们的心。我们就能领悟上帝国度的特质，并了解在我们获允进入天国前改变的必须性。骄傲和自爱抗拒上帝的圣灵；生灵的每一自然倾向都反对从自负、骄傲，到基督的温柔、谦卑之转变。但若我们要行走这一条到永生的道路，我们就必须不听自我的低语。我必须以谦卑悔罪的心，恳求我们的天父∶“上帝啊！求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。”（诗51:10）
当我们领受属天的亮光，并与天上的智者同心合意，我们就借着基督的能力“重生”，脱离罪恶的污秽。
基督来到我们世上，因为他看见人类已失去上帝的形象与性情。他看见他们走岔路、远离平安和圣洁的道路。倘若他离开他们，他们就必永远无法找到回头的路。他带着完全和完整的救赎来到这世上，为要把我们的石心改变成肉心，把我们罪的性情改变成他的样式，且借着与上帝的性情有份，我们得有资格进入天庭。--青年导报一八九七年九月九日
我说，你们必须重生，你不要以为希奇。 约3:7
人心的悔改乃藉着圣灵；这项伟大的真理显示在基督向尼哥底母所说的下列话语中。“我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见上帝的国。……从肉身生的，就是肉身，从灵生的，就是灵。”(约3:3-6)
上帝的恩典使人生改变，乃是藉着更新人心。单单外表上的变化，并不足以使我们与上帝谐和。有许多人试图矫正某些不良的习惯，藉此有所改良，他们希望经由此一途径得以成为基督徒，殊不知他们着手的起点错了。我们首要的工作乃在于内心。