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公冶长（前519-前470），孔子学生。公冶氏，名长，字子长、子芝。春秋时齐国人，亦说鲁国人。孔子的女婿。
为孔子弟子，七十二贤百之一，名列二十。自幼家贫，勤俭节约，聪颖好学，博通书礼，德才兼备，终生治学不仕禄。相传通鸟语，并因此无辜获罪。孔子出于对诸侯开政的不满，又因对公度冶长身陷囹圄而痛惜，便说：“公冶长虽在缧绁之中，非其罪也。”并将女儿许他为妻。公冶长婚专后，生了两个儿子，一个叫子犁，早亡，一个叫子耕。公冶长一生治学，鲁君多次请他为大夫，但他一概不应，而是属继承孔子遗志，教学育人，成为著名文士。因德才兼备，深为孔子赏识。
是这样的，你这个问题我这样回答，如果楼主觉得可以，求采纳
在《论语公冶长》中记载“子谓公冶长，可妻来也，虽在缧绁之中，非其罪也。以其子妻之”，也就是孔子把女儿嫁给了坐过牢的公冶长。
孔子的女儿是公冶长的妻子 由于史无明文，对于孔子的女儿我们已无从知晓。
也就是说，没人知道孔子的女儿的名字公冶长(gōnɡ yě cháng)为孔子弟子、七十二贤之一，名列第二十源。
自幼家贫，勤俭节约，聪颖好学，博通书礼，德才兼备，终生治学不仕禄。
相传通鸟语，并因此无辜获罪。孔子出于对诸侯开政的不满，又因百对公冶长身陷囹圄而痛惜，便说：“公冶长虽在缧绁之中，非其罪也。”并将女儿许他为妻。
公冶长婚后，生了度两个儿子，一个叫子犁，早亡，一个叫子耕。
公冶长一生治学，鲁国君主多次请他为大夫，但他一概不应，而是继承孔子遗志，教学育人，成为著名文士。深受孔子赏识。
原文】
5·1 子谓公冶长(1)，“可妻也。虽在缧绁(2)之中，非其罪也。”以其子(3)妻之。”
【注释】
(1)公冶长：姓公冶名长，齐国人，孔子的弟子。
(2)缧绁：音léi xiè，捆绑犯人用的绳索，这里借指牢狱。
(3)子：古时无论儿、女均称子。
【译文】
孔子评636f7079e799bee5baa6e79fa5e98193337论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。
【评析】
在这一章里，孔子对公冶长作了较高评价，但并未说明究竟公冶长做了哪些突出的事情，不过从本篇所谈的中心内容看，作为公冶长的老师，孔子对他有全面了解。孔子能把女儿嫁给他，那么公冶长至少应具备仁德。这是孔子一再向他的学生提出的要求。
【原文】
5·2 子谓南容(1)，“邦有道(2)，不废(3)；邦无道，免于刑戮(4)。”以其兄之子妻之。
【注释】
(1)南容：姓南宫名适（音kuò），字子容。孔子的学生，通称他为南容。
(2)道：孔子这里所讲的道，是说国家的政治符合最高的和最好的原则。
(3)废：废置，不任用。
(4)刑戮：刑罚。
【译文】
孔子评论南容说：“国家有道时，他有官做；国家无道时，他也可以免去刑戮。”于是把自己的侄女嫁给了他。
【评析】
本章里，孔子对南容也作了比较高的评价，同样也没有讲明南容究竟有哪些突出的表现。当然，他能够把自己的侄女嫁给南容，也表明南容有较好的仁德。
【原文】
5·3 子谓子贱(1)，君子哉若人(2)，鲁无君子者，斯焉取斯(3)。”
【注释】
(1)子贱：姓宓（音fú）名不齐，字子贱。生于公元前521年，比孔子小49岁。
(2)若人：这个，此人。
(3)斯焉取斯：斯，此。第一个“斯”指子贱，第二个“斯”字指子贱的品德。
【译文】
孔子评论子贱说：“这个人真是个君子呀。如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到这种品德的呢？”
【评析】
孔子在这里称子贱为君子。这是第一个层次，但接下来说，鲁国如无君子，子贱也不可能学到君子的品德。言下之意，是说他自己就是君子，而子贱的君子之德是由他一手培养的。
【原文】
5·4 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏(1)也。”
【注释】
(1)瑚琏：古代祭祀时盛粮食用的器具。
【译文】
子贡问孔子：“我这个人怎么样？”孔子说：“你呀，好比一个器具。”子贡又问：“是什么器具呢？”孔子说：“是瑚琏。”
【评析】
孔子把子贡比作瑚琏，肯定子贡有一定的才能，因为瑚琏是古代祭器中贵重而华美的一种。但如果与上二章联系起来分析，可见孔子看不起子贡，认为他还没有达到“君子之器”那样的程度，仅有某一方面的才干。
孔子为什么把侄女嫁给南宫适，文中看来仅仅是凭借南宫适“三复白圭”，见微知著，以小见大，孔子凭借南宫适的言行就断定南宫适的人品，并把侄女嫁给南宫适。
一种情况，孔子有一双洞察秋copy毫的慧眼，从其喜好感知百其谨慎言行的高贵品质，这是自信，也是大智大慧。
另一种情况，孔子对南宫适观察已久，毕竟是自己的学生嘛，平日里了解很正常。但为什么这一次就决定把侄女嫁给他呢？应该是心理早就有这样的想法，这一次是量变后的下定决心。
还有一种情况，孔子有点私心，不是自己的儿子，不是自己亲生女儿，乱点一下鸳鸯谱，成就一桩好事也是阴德使度然。当然这种猜测有些狭隘。问题是《论语》为啥要把这段故事记录下来？
我想这应该是解读这个典故的关键知！是为了作为一个典型事例来教育后人，告诉他们怎样去得到别人的好感？还是如何讨的一房媳妇的泡妞秘籍呢？
树立良好的品德修养非常重要，但如果品德被应用为一种智慧，或者一种狡道黠，其结果是不是成就了复杂的人性呢？
唉，人性本来就很复杂，胡乱猜测又有啥用！读经典学传统文化就是为了提高修养，如此胡思狂想，实在罪过罪过。