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他们有着高贵的血统，而且隋唐两朝的建立都离不开五大姓氏的扶持。所以五大姓氏里的女人宰相想娶娶不到，而男人是皇家的公主想要嫁人家也不要，他们嫌弃大唐皇室的血统不够纯正。
在历史的长河里，有着很多的名门望族，他们在社会上有着相当高的声望，有的甚至能够和皇家抗衡。这些名门从东汉开始崛起，经过几朝几代，在唐朝的时候是最为鼎盛的时期，因为当时隋唐建立，都是离不开氏族的大力扶持的。在唐朝时期，有五大姓氏家族，是最顶级的存在。他们分别是李氏，崔氏，卢氏，郑氏和王氏。
这五大姓氏家族，在当时是别人仰望的存在。唐朝的宰相曾经就说过，自己一辈子最遗憾的事就是没能娶到这几个家族的女人，在当时宰相的薛氏家族也是相当有名望的姓氏了，但是对这几个氏族也是要敬仰的。别说宰相，就连公主都嫁不进去，这几个氏族说唐朝皇室有胡人的血统，汉人血统根本就不存。在别人看来是无比荣耀的事，但是在他们看来却非常的不屑。
他们为了高贵的血统，只在五个氏族内部通婚，绝对不会和外姓的人结婚。他们这样的态度，也让皇帝们很愤怒。唐太宗曾经就让人重修《氏族志》，想要打压氏族，但是这影响却没有7a686964616fe58685e5aeb9364什么。隋文帝的时候，以发展科举打压氏族门阀，但是因为隋朝太短暂也没有什么效果。到了武则天时，又重新开始重视科举，有功名的人地位高了，氏族的影响力也就慢慢的小了。一直到唐朝末期爆发了大乱，这些家族也被破坏，就连族谱都丢失了。从此这些氏族也和平民没有区别了。
五姓女：清河或博陵崔氏、范阳卢氏、赵郡或陇西李氏百、荥阳郑氏、太原王氏
整个唐代门第最高的是“五大姓”——度——崔、卢、李、郑、王。由于有其优美之门风和崇高的社会地位，因此成为世人企羡知攀附的对象。攀附最直接有效的方法，便是与之联姻，唐人以娶五姓女为最大的荣耀。唐高宗时道薛元超已经做到宰相位置上了，还有“三恨”：一不是进士出身；二没有娶到五姓女；专三“不得修国史”（见《唐语林》）。高宗的弄臣李义府曾经为其子求婚于五大姓不得，觉得好没面子，于是上奏属要求往后这些名门不得自我消化，搞内部联姻。
五姓女在是指唐朝七大世家大族的女子，因为这七家是五个姓氏，被称为七宗五姓，所以是五姓女。
隋唐时代是身份制的社会，世家大族在社会上享有崇高的威望和地位。在所有尊贵的世家大族中有五个姓氏最为尊贵，而这五姓一共有七个家族。
分别是：即陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏（今河北安平县、深县、饶阳、安国等地）、清河崔氏（今河北清河县）、范阳卢氏（今保定市和北京市一带）、荥阳郑氏（今河南省）、太原王氏。
“五姓七家”的概念在唐朝时的广泛流向，使得自魏晋而建立起来的唐朝士族实际上呈上升趋势，尤其是自中唐开始，人们世家大族的观念进一步深固，士庶高寒之间仍有着极深的鸿沟。“五姓七家”，“恃其族望，耻与诸姓为婚”，傲慢地进行着内部通婚，以保持高贵的血统。
如按北魏以来的传统，清河崔氏与陇西李氏、范阳卢氏世代为婚姻；赵郡李氏则与博陵崔氏世代为婚姻；范阳卢氏与荥阳郑氏世代婚姻，陇西李氏与范阳卢氏世代婚姻，他们不屑与其他姓氏为婚。
于是有盛唐宰相薛元超的一叹：“此生所遗憾者，未能娶五姓女！”薛家已属以韦、裴、柳、薛为成员的“关中四姓”之一，但仍如此仰望“五姓七家”，足可见其影响。贞观中，太宗皇帝无法忍受世家大族的傲慢，说：“比有山东崔、卢、李、郑四姓，虽累叶陵迟，犹恃其旧地，好自矜大，称为士大夫。
每嫁女他族，必广索聘财，以多为贵，论数定约，同于市贾，甚损风俗，有紊礼经。既轻重失宜，理须改革。”当时，太宗多次发出包含迷惑与愤怒的质问：“吾实不解山东四姓为何自矜，而人7a64e78988e69d83364间又为何重之？！”
于是，命重臣修《氏族志》，但在初稿中，编修者无视皇室，而将“山东士族”中的博陵崔氏排为天下第一。后在太宗的干预下，《氏族志》抬高了皇室，对“山东士族”进行了压制，但却没取得实际效果。
实际上，唐朝皇帝在抑制“山东士族”时是极不自信的，因为同时皇室又自称其祖出自陇西李氏且以此为荣。高宗时代，依旧打压世家大族，并以法律的形式颁布禁婚诏：“后魏陇西李宝、太原王琼、荥阳郑温、范阳卢子迁、卢浑、卢辅、清河崔宗伯、崔元孙、前燕博陵崔懿、晋赵郡李楷等子孙，不得自为婚姻。”
结果依旧不如意，不但不能禁止他们互相为婚，反倒在无形中增加了这些大族的资本：“其后天下衰宗落谱，昭穆所不齿者，皆称‘禁婚家’，益自贵。”他们不仅蔑视诸姓，即使皇室也不能入其眼（皇室虽自称出自陇西李氏，但受怀疑，且有胡化之风，不为崔卢所重）。
唐文宗时，皇帝向宰相郑覃求婚，希望郑覃能把孙女嫁给皇太子，但郑覃宁可把孙女嫁给时为九品官的崔某。为此文宗无语：“民间修婚姻，不计官品而上阀阅。我家二百年天子，顾不及崔、卢耶？”即使是到了文宗时代的晚唐，人们的门阀观念不仅没有减弱，相反更为严重。
扩展资料：
七宗五姓的由来：
西汉后期由于土地兼并，社会上逐渐形成了集官僚、商人、地主于一身的豪强地主。东汉本身就是在豪强地主的支持下建立的，因此给予了豪强地主极大的优待，逐渐形成了私自拥有大量人口和土地、经济上实力雄厚而又能自给自足的庄园经济大家族。
与庄园经济家族相配合的是他们在政治上也开始拥有各种特权，出现了如"四世三公"的袁氏、"五世三公"的杨氏等等大家族。这些家族控制了文化教育与社会舆论，士族地主开始成型。虽然汉末三国的动乱对士族地主造成了一定的冲击，但总体上士族地主依然在发展。
黄初元年 (220年)，魏文帝曹丕颁布"九品中正制"，士族地主完全垄断了选官权，士族门阀时代正式开始。西晋统一三国后，士族门阀制度也在全国建立起来。此后所谓"上品无寒门，下品无势族"，一个人的官职大小与地位高低基本由其门第出身决定。
在东晋和南北朝时期的动乱中，各大士族也是兴衰更替、几起几落，最终形成了七个超级大家族。
参考资料来源：百度百科——七宗五姓
参考资料来源：凤凰网-五姓七家：中国最后的贵族