作者：成语大世界日期：
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一、渝中·鲁祖庙花市
地址：从解放碑步行到国zd贸酒店（老万豪），过马路即是花市口。
二、宏帆望海花都。
地址：重庆市江北区万科悦湾北区公交站南。专
三、回龙湾花市。
地址：轻轨三号线五公里站，308路四公里站。
四、黄葛渡车库鲜花市场。
拓展资料
花鸟市场就是花卉植物的买卖，属还有鸟和一些小宠物的买卖，常见的如小乌龟，小金鱼等等。
花：泛指植物
鸟：天上飞的
鱼：水里游的
虫：地上爬的
就是指地球上的生物
市场内集宠物、咸淡水族及器材、花卉盆景、奇石根艺、鸟雀、工艺品、兰花等相关配套种类于一体和汇聚了各有实力的商家集中同场经营zhidao， 所以无论在商品质量、价格版实惠等均能给予旅游爱好者信心保证。
市场更以优雅、舒适的绿树成荫修饰别具一格 的休闲观光购物环境，使旅游观光者和广大爱好者深深感受鸟语花香、奇峰叠翠、鱼乐无穷、花花世界的自然风光。
结合设计独特的自然现代气息商铺装修以及权汇聚专业性、技术性、观赏性、趣味性、珍稀性合一的商品陈列，使其不单已成为全国最大的同类批零市场，更已成为国内外不同年龄层次人士的休闲观光购物旅游胜地新焦点。
玉液 岁寒堂 琬液琼苏,皆古酒名,见皇甫嵩《醉乡日月记》 扶头:“扶头酒醒”,古酒名 屠苏:“古酒名” “第一江山”为古酒名 古酒名:“绿蚁” 相传在夏禹时，“仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，曰：‘后世必有人以酒亡国者’。‘遂疏仪狄而绝旨酒。”（《战国策·魂策》）孟子也说：“禹恶旨酒而好善言。”（《孟子·离娄下》）“旨酒”是一种比以前更为甘甜、更为浓烈的酒，禹好饮酒，却嫌恶旨酒，并断言“后世必有人以酒之国者”，反映了当时酿酒已成为一个社会问题。接禹之位的启和太康，都贪酒，而太康竟如乃祖所料，以至于“亡其国”。夏朝第六代王少康发明了“秫酒”。夏朝末代王桀，与太康一样“淫面于酒”，且有过之而无不及。《缠子》说：“桀为天予，酒浊而杀疱人。”《帝王世系》载：“桀为酒池，足以运舟，糟丘足以望七星，一鼓而牛饮者三千人。”此言虽显夸饰，但却反映了奴隶主通过压榨奴隶来酿酒、狂欢。另一方面也说明当时的农业生产发展较快，有较多的剩余谷物用于酿酒。 商殷时期，是我国酿酒历史上的一个重大发展时期。这时，酿酒业已从手工业中分化出来，工艺上也有重大突破。人们已成熟地用“蘖”（谷芽或麦芽）和“曲”来酿酒。我国开始制曲酿酒的年代，最迟不晚于商代中期，后传向日本、鳊等国家和地区。在西方，直至十九世纪末期，法国人卡尔迈特氏，研究了中国药酒后，发明了固体培养微生物制酒法，这约晚于我国三千年。 商代人所酿造的酒品类繁多，见于甲骨文者有“酒”（以黍酿成的黄酒，变称黍酒）、“e799bee5baa6e4b893e5b19e338鬯”（黑黍所酿的香酒）、“醴”（淡甜酒）、“新醴”、“旧醴”（陈酒）等。另外还有“酎”、“醪”、“醇”、“醁”等品种。 西周时，除“旨酒”和杜康发明的“杜康”之外，还有“春酒”（《诗经·豳风·七月》——、“酾”（《诗经·小雅·伐木》）、“浆”（《诗经·大雅·大车》）、“黄流”（《诗经·大雅·早麓》）、“酬”（《诗经·大雅·江汉》）、“醑”、“醽”等名目，以及最著名的“五齐”、“三酒”之属。“五齐”指“泛齐”、“醴齐”、“盎齐”、“醍齐”、“沉齐”。关于“五齐”，《周礼·酒正》郑玄注云：“每月有祭祀，以度量节作之（按：齐者，造酒调米曲水火之数量）。五齐，为祭祀所用造酒分其清浊为五等也。”“泛齐，糟滓上浮之薄酒。醴齐，汁滓相将之薄酒，曲少米多，一宿而熟，其味稍甜。盎齐，白色浊酒也。缇齐，赤色浊酒也。沉齐，谓糟滓下沉，稍清之酒。”据此，“五齐”当是五种不同的酒。而据现代学人的研究，认为这是指酿造过程的五个阶段：“泛齐”是指发酵开始后，产生大量的二氧化碳，谷物随之浮于表面；“醴齐”，是已产生酒精，并于嗅到酒味；“盎齐”，是气泡很多，颜色开始转变；“缇齐”，是落泡时期，颜色转红赤；“沉齐”，是糟粕下沉，酿造接近完成。说明周人已能掌握酿酒的发酵变化规律（能见《酿造工艺学》，财经出版社，1962年）笔者认为，这种观点不无道理，但我们并不排除“五齐”为五种酒的可能。这昔今两种解释可合二而一，即“五齐”反映了古代酿酒过程的五个阶段，同时也可能是五阶段分别所制出的五种酒，因酿酒有一个较长的过程，时间越长，费工越多，成本越大，造价越高，所以，在各不同阶段，均可提供不同等级的酒，以供经济条件不等的人们消费。至于“三酒”当是三种酒，这是没有多少疑问的。另外，《礼记》中也载有不少酒名，如“无酒”、“清酌”、“醴（）”、“粢醍”、“澄清”、“旧泽”等。仅上述各种酒名已可看出，周代所酿之酒的品种是颇为繁多的。春秋时期，增加了“乳”（《春秋斗运枢》）；战国时期，又有了“桂酒”、“椒浆”（屈原：《九哥·东皇太一》）、“桂浆”（《九歌·东君》）。 在汉代，正月初一酿造，八月始成的酒，称之为“酎”、“九酝”、“醇酎”（见《西京杂记》）。而宫女们秋天采了菊花，和以黍米蒸之，到次年九月九日可饮的，则谓之“菊花酒”，《仙书》上称之为“延龄客”。西汉时已有“梅酒”和“枣酒”。据《东方朔外传》载，一天，东方朔的三个门生出门，路见一鸠，一个说“今当有酒”，另一个说“其酒必酸”，第三个则说“虽有酒，必不得饮”。到友家后，主要虽拿出了酒，却泼在地上，三人果然未得饮酒。于是，三人各问其故。第一个说：“出门见鸠饮水，故知有酒”。第二个说：“鸠集于梅树，故知酒酸。”第三个则说：“鸠飞去后，那梅树的树枝折断，故知有酒也不得饮。”这是“梅酒”的佐证。东方朔嗜酒，当他听说糜钦山上有枣树，人们吃枣一枚便可长醉一年之久，因此就拾起来，和以香草做成丸子，用水泡成了“糜钦酒”（“真钦酒”、“仙芗酒”），其酒香“经旬不歇”。这是“枣酒”的佐证。 西汉时，已有了“葡萄酒”。据《史记》载，西汉时，离官别馆已“尽种葡萄”。《续汉书·敦煌张氏家传》讲，扶风（今陕西西安东）有个叫孟陀的人，送给张让（东汉朝廷官员）葡萄酒一斛，即被提拔为凉州（今甘肃秦安一带）刺史。此外，汉代还有“斋中酒”、“听事酒”、“煨酒”（宋·朱肱：《酒经》）、“白酒”（东汉·张仲景《金匮要略》、《唐书·杜甫传》）。 东汉末年，徐邈（曹操手下的一员大将）嗜酒如命。因曹操禁酒，而自己又为曹之尚书，所以，不敢公开饮酒，只得暗中偷喝。一天，徐邈喝得沉醉。赵达来问公事，他竟答道“中圣人”。曹操知此情，大怒。其后，曹丕继位，还曾讥讪他道：“近颇‘中圣人’还？”（见《三国志·魏志·徐邈传》）这里“圣人”就是一种较清的酒名，较浊者称之为“贤人”。《三国志·吴志·韦曜传》讲，孙皓知韦曜不能饮，每逢饮则“密赐茶荈，因以代酒”。“贤人”一类的颜色似茶，或许就是酒性温和的“色酒”。 魏晋南北朝时期，酒禁大开，酒类品目颇多。不满世道而借酒消愁者，称酒为“忘忧”、“欢伯”。晋朝刘臻之妻曾写一篇“椒花颂”，可见，酒又有“椒花”之称。南北朝的程卿，曾喝过一种名为“千里醉”的酒，他边走边饮，归家而醉卧。还有位叫毛鸿宾的，曾用所谓“骑驴醉”，将拦路抢劫的人灌醉交官。据说，“骑驴醉”为刘白堕所酿。（见洛阳伽蓝记·城西法云寺）用桃花浸泡过酒，称为“桃花酒”，据说喝了这种酒，可以“除百病、好容色”，故又被称为“美人酒”。（见《太清卉木方》）梨花盛开时酿热的酒，叫“梨花春”。（见《长乐集》）立夏日，取李汁和成的酒，叫“驻颜酒”。（见《说林》）崖州（今广东琼山县）的妇女，用安石榴花放置锅内发酵，十数天变为酒，谓之“榴花酒”。《林邑记》以甘蔗和石蜜等所酿之酒，叫“蔗酒”。（见《容斋随笔》）此外，还有“缥胶酒”。（见《北史》）魏晋南北朝期间，随着酿酒业的蓬勃发展，相应的专著也有不少。北魏贾思勰在其《齐民要术》一书中，总结性地记述了当时制曲酿酒的技术经验和原理，可谓世界上最早的酿酒工艺学。此外，还有《食法杂酒要方，白酒并作物法》（十二卷）、《四时酒要方》（一卷）、《白酒方》（一卷）、《七日面酒法》（一卷）、《杂酒食要方》（一卷）、《酒并饮食方》（一卷）等。 在唐代，于寒食节专门宴饮宰相等的有“酴醾酒”。（见《群芳谱》）并出现了“烧酒”之名。（见白居易诗《荔枝楼对酒》及雍陶诗《到蜀后记途中经历》）。又据皇甫松《醉乡日月》（见《说郛》函芬楼木卷）载：唐时，根据酒之清浊浓淡，又有“圣”、“贤”、“愚”、“君子”、“中人”、“小人”之名。 五代有著名的“崔家酒”。这有张白在武陵（今湖南省常德）崔家酒垆题诗一首为证（参见宋·窦苹：《酒谱·内篇上》： 武陵城里崔家酒，地上应无天上有。 云游道士饮一斗，醉卧白云深洞口。 宋代文人范成大在其《桂海虞衡志·志酒》中讲，广西不仅有“声震湖广”的“瑞露”，还有“古辣泉”和“老酒”。当地人“婚娶亦以老酒为厚礼”。唐代文人段成式在《西阳杂俎》中说：贾销有个仆人，善于识别水质的好坏，常划船到激流中接取“河源水”，这种水“经宿色如（）”，用它所酿的酒叫“昆仑觞”，其香、味“绝世”。宋代还有一种以芡草酿成的酒——“芡酒”。苏车工就曾有“有酒初尝芡”的诗句。 “白干”（或“白干烧”）之类的烈性白酒被认为出现于元朝建立前后。元人称作“汗酒”，李宗表称之为“阿刺古酒”，且作诗云“年深始得汗酒法，以一当十味且浓”。这种“汗酒”，“则真今之‘烧酒’矣！”（见《浪迹续谈》卷四，“烧酒”。） 清代，酒名愈益增多。《清朝野史大观》卷十一中讲：有个“河海客”，为惩罚巨鹿的劣绅，用法术使他们全家百余口人皆“瞠目不语，如木偶然”，然后，在他们家的桌案上留下一张便条，上面写道：“公子不法，本当杀却，今姑从宽，去势留命”，另一张纸条上写着“饮木瓜酒可解”。可见，当时有“木瓜酒”。又有个叫张照的人曾献酒方，说是在山中找到古松，伐其主根，将酒瓮埋于砍伐处，将“松之精液吸入酒中”，经年挖出酒瓮，酒色如琥珀，此酒名曰“松苓酒”。广东珠江有闻名暇迩的“槟郎酒”。曾于康熙时任过刑部侍郎的浙江德清人胡会恩，有《珠江杂咏》中写道： 我爱珠江好，天南接大洋。 山家蚝壁峙，海市当帆扬。 酒杂槟榔醉，茶匀茉莉香。 最宜新雨后，炎暑变清凉。 山东的“鲁酒”早在春秋战国时期即已闻名于世。其特点是淡薄而不醉人。李白在《沙丘城下寄杜甫》中写道： 我来竟何事？高卧沙丘城。 城边有古树，日夕连秋声。 鲁酒不可醉，齐歌空腹情。 思君若汶水，浩荡寄南征。 曹魏时代已有“囋妈酒”（亦称“筒酒”）、“芦酒”、“筩酒”、“（）酒”、“杂麻”、“钓藤”、“钓竿”、“竿儿”、“（）麻”、“琐力”、“立爱”、“咂酒”等酒类，这些酒一直传至清代，其质量较前更高，名称也更多。 中国历代均有许多地方名酒，到清代，地方名酒及酒名多得不胜枚举。南酒有：俯光的“致虚”，绍兴的“女儿酒”、“奔牛酒”、“老酒”、“绍兴酒”，苏州的“福贞”，松江和惠泉的“三白”，宜兴的“红友”，扬州的“木瓜”，镇江的“苦露”，邵宝、镇江的“百花”，苕溪的“下若”，淮安的腊黄、“苦蒿”，浦口的“浦酒”，浙西的“浔酒”，宿迁的“沙仁豆”、“薏苡”，高邮的“五加皮”、“稀莶”澎湖列岛的“顷刻酒”，等等。北酒则有：山东德州的“露酒”、“罗酒”，河北沧州的“沧酒”，山西的“汾酒”、“潞酒”、“桑洛酒”、“人参酒”，北京的“囋妈酒”，等等。罗酒酒味清凉可口，正如清人王士祯诗云： 玉井莲花作酒材，露珠盈斜泼新醅。 清冷错著康王水，风韵还宜叔夜杯。 清代著名烹饪学专家袁牧，虽性不近酒，但也称绍兴酒如“清官循吏，不能一毫造作。”据旧志载，绍兴酒又分为“豆酒”、“薏苡酒”、“地黄酒”、“鲫鱼酒”诸种，统名之为“老酒”。《名酒记》中所谓的“越州蓬莱酒”，“盖即今之绍兴酒”。清朝的“清凉道人”，在广东时饮过“红毛烧”，在广西时曾饮过“单料”、“双熬”、“三熬”、“四熬”等酒，但他最喜欢喝的仍是“绍兴酒”。他在其《听雨轩笔记》中曾叹道：“酒之种类，难以枚举”。 青铜:古镜名 轩辕镜，古镜名。宋赵希鹄《洞天清禄集》:“轩辕镜其形如球,可作卧榻前悬挂,取以辟邪”。 照骨宝:古镜名，传说中的古镜名。能映现内脏和骨骼 太平花：古花名 曼陀罗花：古花名，即茶花 飞燕草 黑种草 黄海罂粟 蓝花绿绒蒿 虞美人 醉蝶花 羽衣甘蓝 香屈曲花 诸葛菜 麦仙翁 丝石竹 牡丹:别名木芍药、花王、洛阳王、洛阳花、谷雨花、鹿韭、富贵花等 菊花:别名黄华、黄花、金蕊、菊华、秋菊、九华、女华、帝女花等 荷花:又名莲花、玉环、芙蕖、水芝