作者：成语大世界日期：
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不舍昼夜 舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。
出处：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”
寸利必得 寸利：微小的利益。微小的利益也必须得到，不能放弃。形容斤斤计较个人的得失。
带牛佩犊 原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。
出处：《汉书·龚遂传》：“民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：‘何为带牛佩犊。’”
断织之诫 孟子的母亲用割断织布机上的纱，使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途辍学的人。
出处：汉·刘向《列女传·母仪传》：“孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：‘学何所至矣？’孟子曰：‘自若也。’孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：‘子之学，若吾断斯织也。’”
举直错枉 举：选拔。直：正直，指正直之人。错：通“措”，废弃，放弃。枉：弯曲，比喻邪恶之人。起用正直贤良，罢黜奸邪佞人。亦作“举636f7079e799bee5baa6e79fa5e98193332直厝枉”、“举直措枉”。
捐残去杀 指放弃残暴和屠杀的行为。
绝仁弃义 绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。
出处：《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝德。”
另起炉灶 另外重支炉灶。比喻放弃原来的，另外从头做起。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第十四回：“必至闹到‘出而哇之’，饭粪莫辨，这才‘另起炉灶’。”
面缚舆榇 面缚：反绑着手面向胜利者，表示放弃抵抗；舆榇：把棺材装在车上。表示不再抵抗，自请受刑。这是古代君主战败投降的仪式。
出处：《左传·僖公六年》：“许男面缚衔璧，大夫衰经，士舆榇。”
弃文就武 放弃文业，改从武事。
出处：元·无名氏《九世同居》第一折：“吾闻诗礼传家，此子弃文就武，亦各言其志也，曾读《武经七书》么？”
肉袒面缚 肉袒：去衣露体，表示愿受责罚；面缚：两手反绑面对胜利者，表示放弃抵抗。脱去上衣，反缚着手。形容顺从投降。
出处：《史记·宋微子世家》：“周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器，造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王乃释微子，复其位如故。”
删华就素 放弃荣华富贵而过简朴生活。
焚香礼拜 焚香：点燃香火.礼拜：向尊敬zd的人或神灵行礼跪拜.烧香跪拜,以表尊敬服从之意. 孤芳自赏 孤芳：独秀一时的香花.把自己比做仅有的香花而自我欣赏.比喻自命清高. 桂馥兰香 桂、兰：两专种散发芳香的花；馥：香.形容气味芳香. 桂子飘香 指中秋前后桂花开放,散发馨香. 国色天香 原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花.后也形容女子的美丽. 蕙心兰质 蕙、兰：都是香草名.蕙草样的心地,兰花似的本质.比喻女子心地纯洁,性格高雅. 金兰属之契 金：比喻坚；兰：比喻香；契：投合.指交情投合的朋友.
1、知难而退半途而废 举直错枉
释义：原指作战要见机而行，不要做实际上无法办到的事。后泛指知道事情困难就后退。
读音：[zhī nán ér tuì ]
例句：然而这些行动却并没有让耍蛇者们知难而退，他们依旧是每年返回到印度教地区，聚集在寺庙和火车站周围耍蛇卖艺。
2、碌碌无为
释义：平平庸庸，无所作为。
读音：[lù lù wú wéi ]
例句：青春的温度会在一次次磨砺后升高，当青春的温度达到百度时，才能真正体会到保尔所说的那句话：当回首往事时不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。
3、一暴十寒
释义：虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
读音：[ yī bào shí hán ]
例句：你这一暴十寒的态度，到底是懒呢，还是故意推拖？
4、寸进尺退
释义：前进一寸，后退一尺。指得到的少e68a84e8a2ade79fa5e98193333而失去的多，即得不偿失。
读音：[ cùn jìn chǐ tuì ]
例句：联系那些人口统计学的后果，以及施加在年轻人身上的悲惨遭遇，韩国的教育方法有点寸进尺退了。
5、有始无终
释义：有开始没有结尾。指做事不做到底。
读音：[有始无终 ]
例句：你们知道放弃是什么吗？放弃不是有始无终半途而废；不是见异思迁随波逐流。
【弃俗出来家】：弃：放弃；俗：尘俗。放弃世俗出家为僧尼。作谓语、定语、宾语；用于处世。
【弃文自就武】：放弃文业，改从武事。作谓语、宾语；用于书面语。百
【出家弃俗】：弃：放弃；俗度：尘俗。弃舍俗家去做僧尼或道士。作谓语、定语、宾语；用于处世。
【弃甲倒戈】：知丢弃铠甲，放下兵器。表示战败。作谓语、定语、宾语；道用于战争等。